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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：見諸菩薩有所違犯終不舉露
『見諸菩薩有所違犯終不舉露』。這些菩薩，菩薩一定是發四弘誓願的，四弘誓願就是菩提心，四弘誓願第一個「見諸菩薩有所違犯終不舉露」，所以菩薩要度眾生。因此，菩薩一定給眾生做最好的榜樣，諸佛如來、一切菩薩是我們大眾最好的模范、最好的樣子。度一切眾生，度就是利益，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生覺悟，幫助眾生離苦得樂。苦從哪裡來的？苦從迷惑顛倒來的。樂從哪裡來的？樂從徹底覺悟當中來的，你對於宇宙人生的真相明白了，你當然快樂。你應付這個環境，無論是小環境、大環境，大環境到盡虛空遍法界，你都會應付得恰到好處，你看多自在！你有智慧，你了解事實真相。不了解事實真相，憑自己打妄想，大概是這樣、大概是那樣，怎麼想也不是事實真相，怎麼想都想錯了。想錯了就講錯、做錯，這才招得許多不如意的果報，果報是這麼來的，自作自受，不是別人安排給你。佛菩薩不能安排，閻羅王也不能安排，上帝還是不能安排，這是因果的定律。 菩薩幫助別人覺悟，是不是一定要講經說法？不一定，講經說法是度眾生無量法門裡面的一門，除這一門之外，門道多得是。生活做大家的榜樣，這就是說法，這就是度眾生。工作做人家的榜樣，我們自身是一切同行、同類的榜樣，譬如我們出家了，出家的同修要知道，你要做出家人的好樣子，你才是菩薩。所以自己必須要謹言慎行，一舉一動，想到我能不能做別人的好樣子，這叫菩薩心，這叫菩薩行。在家的菩薩，譬如你是個家庭主婦，你主持你一家，你的家庭是所有家庭的好榜樣，大家到你家庭來看，沒有不尊敬、沒有不佩服的，想跟你學習，那麼你就是主婦菩薩。你每天做家事，這就是行菩薩道，這就是弘法利生，哪裡要說法！你做個商人，你是一切商人的榜樣，你做工人，你是一切工人的榜樣，無論你在哪個行業，你都是頂尖的榜樣，這叫行菩薩道，這叫度眾生，不一定是在言教裡頭。游本昌居士演濟公，就在你本行上行菩薩道，你是真菩薩，不是假菩薩。在自己的行業裡頭要做個好榜樣，希望這個好樣子能夠影響深遠，能夠影響廣大，利及一切眾生，這就是大菩提心，這是真正的菩薩行。 因此，行菩薩道的人，你看到若有違犯，我們凡夫眼，他是真的違犯是假的違犯？我們看他犯了戒、破了齋，到處說他的過失，像前面所講的，廣大的群眾對他喪失信心，你把一切大眾學佛的機緣斷掉了，這個罪過太重了。我們是凡夫，不曉得菩薩是怎麼表演的，不知道。你們看到《濟公傳》，小說裡面所說的不負責任，但是《高僧傳》裡面《濟公傳》的確比其他法師的傳記詳細，好像有好幾卷。濟公吃肉喝酒，真有其事，他為什麼要這樣做？他要度那一類的眾生。世尊給我們講的，攝受眾生的綱領、原則是「四攝法」，四攝法第一個是「布施」，布施就是跟眾生結緣。你不跟他結緣，不跟他結歡喜緣，他怎麼會聽你的？第二是「愛語」。愛語不是講他喜歡聽的話，是真正關懷、愛護他的話，責備他、教訓他都是愛語，是你真正關懷、愛護，這個叫愛語。大家不要搞錯了，愛語大概是甜言蜜語，那就錯了，那害死人！第三是「利行」。行是我們所做的，我們所做的一切對於他真正有利益，他怎麼不歡喜。第四個叫「同事」，濟公表演的是同事。同事，諸位要知道，我們學不得。這個人喜歡跳舞，好，我天天陪他跳舞，幾天就跳到阿鼻地獄去了。什麼人可以干？菩薩可以干，菩薩不迷惑。本經後面就說到，初業菩薩跟智慧的菩薩不一樣，那是有智慧的菩薩，他可以，他可以跟一切眾生同事。這個眾生喜歡打牌，他可以陪他打牌，天天找他，其目的是叫他回頭、叫他學佛。你不是喜歡這個嗎？我天天陪你干，我比你高明，打牌我天天贏錢，你天天輸錢，他就會請教，你為什麼天天贏錢？我有智慧。智慧什麼？我學佛，你學佛打牌就贏錢，他不就來學佛了嗎？ 菩薩高明，他不迷惑，不會被他拖下去。我們初業菩薩沒有定力、沒有智慧，只可以做前面三攝法，第四條不能干。濟公是菩薩化身，不是普通人，形象是羅漢，實際上是大菩薩再來的。是要度這世間一類我們度不了的眾生，我們沒有辦法跟他接觸，他那個形象他可以接觸，他能夠度那些眾生。所以他那些表演，就跟演戲一樣，假的，不是真的，我們不要以為他犯了過，他才不會犯過。我們都犯了過，我們看他犯過，自己犯過了，他沒犯過，你這冤枉不冤枉？他怎麼沒犯過？人家心清淨，一塵不染，真的在一切境界當中他不起心不動念、不分別不執著，我們一天到晚起心動念、分別執著。這是舉一個例子說。現前許許多多出家、在家的菩薩，誰知道哪個是再來人？我們肉眼凡夫看不出來，誰知道他在表演什麼？ 因此，我們自己學佛，想自己道業成就，道業成就沒有別的，第一個成就自己的清淨心，修學自己的平等心。《無量壽經》不是把修行三大原則告訴我們嗎？清淨、平等、覺，這是修行的三大綱領。修什麼？修清淨心、修平等心、修覺悟的心。所以修行的三大綱領是覺正淨，這個要記住。看到這些菩薩，無論是在家出家，他們好像破了戒、破了齋，決定不要提。「舉露」，露是說，到處說，不可以的，你要是隨便說話，你造作的罪業就是前面所講的，這個果報太可怕了。這頭兩句非常重要，我們修行從這兒下手。 文摘恭錄—發起菩蕯殊勝志樂經（第四集） 1996/10 新加坡居士林 檔名：15-12-04
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