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蔡禮旭：中國遠祖如何教導他的後裔（第十篇）傳統文化的綱領 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學習要掌握綱領     我們有發這一個手冊，請大家拿出來一下，這個學習我們剛剛已經體會到了，從起心動念處去觀照自己，去轉正念，去時時保持在真誠、慈悲的心境當中。而要觀照才能轉念，這個觀照的能力必須透過讀誦，這些教誨很熟悉，一遇到境界才提得起來。所以我們為什麼讀這幾本重要的經典？因為它是整個傳統文化的綱領所在。     一本《弟子規》打開來，就是所有家訓的精髓所在，甚至於就是四千五百年聖賢人教誨的綱領所在。那再把《弟子規》濃縮呢？就是這一個《中國人的遠祖（四千五百年前）是怎樣教導他的後裔》，就變成這個綱領了。我們翻到第三頁看一下，這三、四頁就是整個我們這些聖賢人整理出來的，四千五百年前祖宗教育我們的綱領所在，我們能把這些綱領時時在處事待人接物當中自我提醒，那在每一個境緣當中都在提升自己的境界，這個修學就能夠得利益了。     五倫大道是總綱     所謂人無倫外之人，人沒有超過這五倫關系的，所有人與人的關系都在這個五倫裡面。學無倫外之學，學問也沒有超過這個五倫大道的。“人無倫外之人，學無倫外之學”。其實老祖宗教誨我們就是學會怎麼做人、怎麼做事，五倫是大道，大道要透過學習，進而去力行。所以學習的四個過程：博學、審問、慎思、明辨。接下來了解了、知道了，要跟力行結合，解行相應，所以最後是笃行，而笃行當中又分成三個部分，自我的修身、處事，還有待人接物這三個部分。     你看我們翻過來，修身裡面提醒我們，“言忠信”，言語當中時時都是想著，忠是成就別人的心來講話，而且“凡出言，信為先”。“行笃敬”，非常厚道、非常恭敬去做每一個行為。“懲忿”，對治自己的脾氣。“窒欲”，這些欲望要懂得有所節制，不可以放縱。“遷善，改過”，這個處事時時是想著，“正其誼而不謀其利，明其道而不計其功”，就是做每一件事情都是道義為出發點，而不是自私自利為出發點。接物是“己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己”。我們看的時候，哎呀，短短這麼一些句子而已。其實這些句子真正時時放在心上，面對每一個境緣都能夠提得起來，那我們的學問就得大利益了。     所以一開始學要掌握綱領來學，一開始學，學一大堆很雜，記不了多少東西，反而不容易得力，自己不容易提升。所以一下子很雜都學不好，你看現在的孩子一學，他才藝學多少東西，少的也有二、三樣，是不是？多的，一個禮拜學了好幾樣，五、六樣東西都不止，結果哪一樣學好了？哪一樣都學不好，所以這個學習掌握綱領很重要。     建國君民 教學為先     我們看到第一頁，我們一起來把第一段念一遍：     中國有五千年悠久的歷史，中華民族能維系幾千年，而未被世界淘汰，無疑是其傳統文化教育產生的巨大力量。古人早在《禮記》中就有精辟的見解：“建國君民，教學為先”。     其實這一段話都在先扎我們的信心，我們自己對自己的傳統文化沒信心，怎麼學也還是泛泛，不扎實。所以“信為道元功德母”，信心是一個人道德學問的根基所在，而我們看到世界有這麼多的民族，古文明這麼多，現在只剩下中國。難道它是偶然的嗎？那不是偶然的。沒有真實的智慧，不可能民族文化承傳這麼悠久，所以我們從這個結果當中，無疑是傳統文化產生巨大的力量，我們不懷疑，不懷疑之後進入經典當中去了解，為什麼這個傳統文化有這麼大的力量，維系一個民族幾千年來都是大一統這麼團結的局面？後面舉了《禮記》這一句話，“建國君民，教學為先”。     所以中華文化最精髓的就是重視教育，而這個教育從什麼時候開始？胎教。而且那個胎教是刻在玉版上，放在金櫃裡，然後供在宗廟。大家聽完有沒有什麼感觸？有沒有一個沖動回去寫一篇家訓，然後趕快供在祖宗牌位旁邊？這個是教育。你讓你的後代時時看到那個就是我們的家規，就是我們的家道，就是祖宗的教誨要記住，不可以忘失。所以中國人重視教育。 而我們很冷靜地來觀察一下現在的家庭跟社會狀況，哪一個家庭、社會問題，現在讓人最煩惱的這些問題是用錢可以解決的？是用經濟，是用外交，是用軍事可以解決的？都沒有。現在人與人當中的沖突，只有靠什麼才能解決？靠教育才能解決。     五倫八德能根本解決社會問題     大家冷靜來看，現在所有人與人當中的沖突、矛盾是用什麼才能解決？其他的解決方法都是枝末，反而越搞越復雜。我們以前也想，軍事可以解決，國防可以解決，軍事還有強過美國的嗎？結果美國打伊拉克勝了沒有？現在到美國去連襪子都要脫起來，連皮帶都要拿開，去到美國還沒進去，就感覺好像沒什麼尊嚴，是不是？美國這個樣子已經夠緊張的了，他打勝了沒有？每天生活戰戰兢兢，很緊繃啊。所以他們的壽命會下降，那哪有打勝戰啊？     好，那我們很清楚了，只有教育可以解決。人一清楚了，你再去弘揚文化非常地堅定、百折不撓。因為我們很清楚只有教育能解決問題。有人所不知而我獨知的見識，才能有人所不為，我獨為之志氣。有人所不為，而我獨為之志氣，才能到人所不能到，而我獨到的境界，有人所不到而我獨到之境界，才能到達所有的人都不理解你，你還是非常坦然、非常自在，對自己所做的事一點都不後悔這樣的胸襟氣度。     所以我們看現在的家庭社會，什麼問題？不孝的問題，貪污的問題，還有呢？暴力的問題，很棘手的問題，其實就用我們這個八德就解決了。現在所有甚至團體的問題，都是一樣。孝，有孝了，家裡問題就去一大半了。悌，忠，你看現在團體找不到忠臣了。信，現在商業界誠信危機啊。禮，現在人與人為什麼沖突這麼多？沒禮啊。義，為什麼感覺這個社會人情味越來越淡泊？人越來越沒安全感？沒有道義了嘛。廉，恥，這種事你也干得下去？無恥啊。無恥的時候，什麼事都有可能做得出來。所以這個五倫八德根本解決現在社會所有的問題。     先從自己做起     諸位朋友，要解決別人的問題以前，要先解決自己的問題。因為我記得我在台灣還在念書的時候，剛好有一天看那個廣告，有一個新官上任，在軍隊裡面當軍官，結果新官上任會怎麼樣？三把火。大家有沒有當過官？沒當官也沒問題。今天有一本《弟子規》到你手上了，你也會有新官上任三把火，“哇，你看，我讀到經典了”。所以這個年輕的軍官今天剛上任，走進化妝室，雄赳赳，氣昂昂，生怕別人不知道他是軍官。     诶，我們有時候一開始學的時候，都怕別人不知道我們在學《弟子規》，還到處打廣告。結果他剛好走到這個化妝室鏡子前面，有一位老軍官在那裡刮胡子，然後他看到老軍官還是一樣抬頭挺胸，一點都不謙卑，就站在那裡照鏡子。結果這個老軍官就跟他說了，要刮別人的胡子，首先要把自己的刮干淨。     我剛剛講的是普通話吧？這句話翻做白話是什麼意思呢？要論別人以前，首先自己要做好。就是孔夫子講的，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。所以這個廣告其實給人的啟發也是非常大的。所以要給別人信心，首先自己要有信心；要給別人使命，首先自己要有堅定的使命感。
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