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蔡禮旭:中國遠祖如何教導他的後裔(第十篇)傳統文化的綱領

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學習要掌握綱領

    我們有發這一個手冊,請大家拿出來一下,這個學習我們剛剛已經體會到了,從起心動念處去觀照自己,去轉正念,去時時保持在真誠、慈悲的心境當中。而要觀照才能轉念,這個觀照的能力必須透過讀誦,這些教誨很熟悉,一遇到境界才提得起來。所以我們為什麼讀這幾本重要的經典?因為它是整個傳統文化的綱領所在。

    一本《弟子規》打開來,就是所有家訓的精髓所在,甚至於就是四千五百年聖賢人教誨的綱領所在。那再把《弟子規》濃縮呢?就是這一個《中國人的遠祖(四千五百年前)是怎樣教導他的後裔》,就變成這個綱領了。我們翻到第三頁看一下,這三、四頁就是整個我們這些聖賢人整理出來的,四千五百年前祖宗教育我們的綱領所在,我們能把這些綱領時時在處事待人接物當中自我提醒,那在每一個境緣當中都在提升自己的境界,這個修學就能夠得利益了。

   
五倫大道是總綱

    所謂人無倫外之人,人沒有超過這五倫關系的,所有人與人的關系都在這個五倫裡面。學無倫外之學,學問也沒有超過這個五倫大道的。“人無倫外之人,學無倫外之學”。其實老祖宗教誨我們就是學會怎麼做人、怎麼做事,五倫是大道,大道要透過學習,進而去力行。所以學習的四個過程:博學、審問、慎思、明辨。接下來了解了、知道了,要跟力行結合,解行相應,所以最後是笃行,而笃行當中又分成三個部分,自我的修身、處事,還有待人接物這三個部分。

    你看我們翻過來,修身裡面提醒我們,“言忠信”,言語當中時時都是想著,忠是成就別人的心來講話,而且“凡出言,信為先”。“行笃敬”,非常厚道、非常恭敬去做每一個行為。“懲忿”,對治自己的脾氣。“窒欲”,這些欲望要懂得有所節制,不可以放縱。“遷善,改過”,這個處事時時是想著,“正其誼而不謀其利,明其道而不計其功”,就是做每一件事情都是道義為出發點,而不是自私自利為出發點。接物是“己所不欲,勿施於人。行有不得,反求諸己”。我們看的時候,哎呀,短短這麼一些句子而已。其實這些句子真正時時放在心上,面對每一個境緣都能夠提得起來,那我們的學問就得大利益了。

    所以一開始學要掌握綱領來學,一開始學,學一大堆很雜,記不了多少東西,反而不容易得力,自己不容易提升。所以一下子很雜都學不好,你看現在的孩子一學,他才藝學多少東西,少的也有二、三樣,是不是?多的,一個禮拜學了好幾樣,五、六樣東西都不止,結果哪一樣學好了?哪一樣都學不好,所以這個學習掌握綱領很重要。

   
建國君民 教學為先

    我們看到第一頁,我們一起來把第一段念一遍:
    中國有五千年悠久的歷史,中華民族能維系幾千年,而未被世界淘汰,無疑是其傳統文化教育產生的巨大力量。古人早在《禮記》中就有精辟的見解:“建國君民,教學為先”。

    其實這一段話都在先扎我們的信心,我們自己對自己的傳統文化沒信心,怎麼學也還是泛泛,不扎實。所以“信為道元功德母”,信心是一個人道德學問的根基所在,而我們看到世界有這麼多的民族,古文明這麼多,現在只剩下中國。難道它是偶然的嗎?那不是偶然的。沒有真實的智慧,不可能民族文化承傳這麼悠久,所以我們從這個結果當中,無疑是傳統文化產生巨大的力量,我們不懷疑,不懷疑之後進入經典當中去了解,為什麼這個傳統文化有這麼大的力量,維系一個民族幾千年來都是大一統這麼團結的局面?後面舉了《禮記》這一句話,“建國君民,教學為先”。

    所以中華文化最精髓的就是重視教育,而這個教育從什麼時候開始?胎教。而且那個胎教是刻在玉版上,放在金櫃裡,然後供在宗廟。大家聽完有沒有什麼感觸?有沒有一個沖動回去寫一篇家訓,然後趕快供在祖宗牌位旁邊?這個是教育。你讓你的後代時時看到那個就是我們的家規,就是我們的家道,就是祖宗的教誨要記住,不可以忘失。所以中國人重視教育。
而我們很冷靜地來觀察一下現在的家庭跟社會狀況,哪一個家庭、社會問題,現在讓人最煩惱的這些問題是用錢可以解決的?是用經濟,是用外交,是用軍事可以解決的?都沒有。現在人與人當中的沖突,只有靠什麼才能解決?靠教育才能解決。

   
五倫八德能根本解決社會問題

    大家冷靜來看,現在所有人與人當中的沖突、矛盾是用什麼才能解決?其他的解決方法都是枝末,反而越搞越復雜。我們以前也想,軍事可以解決,國防可以解決,軍事還有強過美國的嗎?結果美國打伊拉克勝了沒有?現在到美國去連襪子都要脫起來,連皮帶都要拿開,去到美國還沒進去,就感覺好像沒什麼尊嚴,是不是?美國這個樣子已經夠緊張的了,他打勝了沒有?每天生活戰戰兢兢,很緊繃啊。所以他們的壽命會下降,那哪有打勝戰啊?

    好,那我們很清楚了,只有教育可以解決。人一清楚了,你再去弘揚文化非常地堅定、百折不撓。因為我們很清楚只有教育能解決問題。有人所不知而我獨知的見識,才能有人所不為,我獨為之志氣。有人所不為,而我獨為之志氣,才能到人所不能到,而我獨到的境界,有人所不到而我獨到之境界,才能到達所有的人都不理解你,你還是非常坦然、非常自在,對自己所做的事一點都不後悔這樣的胸襟氣度。

    所以我們看現在的家庭社會,什麼問題?不孝的問題,貪污的問題,還有呢?暴力的問題,很棘手的問題,其實就用我們這個八德就解決了。現在所有甚至團體的問題,都是一樣。孝,有孝了,家裡問題就去一大半了。悌,忠,你看現在團體找不到忠臣了。信,現在商業界誠信危機啊。禮,現在人與人為什麼沖突這麼多?沒禮啊。義,為什麼感覺這個社會人情味越來越淡泊?人越來越沒安全感?沒有道義了嘛。廉,恥,這種事你也干得下去?無恥啊。無恥的時候,什麼事都有可能做得出來。所以這個五倫八德根本解決現在社會所有的問題。

   
先從自己做起

    諸位朋友,要解決別人的問題以前,要先解決自己的問題。因為我記得我在台灣還在念書的時候,剛好有一天看那個廣告,有一個新官上任,在軍隊裡面當軍官,結果新官上任會怎麼樣?三把火。大家有沒有當過官?沒當官也沒問題。今天有一本《弟子規》到你手上了,你也會有新官上任三把火,“哇,你看,我讀到經典了”。所以這個年輕的軍官今天剛上任,走進化妝室,雄赳赳,氣昂昂,生怕別人不知道他是軍官。

    诶,我們有時候一開始學的時候,都怕別人不知道我們在學《弟子規》,還到處打廣告。結果他剛好走到這個化妝室鏡子前面,有一位老軍官在那裡刮胡子,然後他看到老軍官還是一樣抬頭挺胸,一點都不謙卑,就站在那裡照鏡子。結果這個老軍官就跟他說了,要刮別人的胡子,首先要把自己的刮干淨。

    我剛剛講的是普通話吧?這句話翻做白話是什麼意思呢?要論別人以前,首先自己要做好。就是孔夫子講的,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。所以這個廣告其實給人的啟發也是非常大的。所以要給別人信心,首先自己要有信心;要給別人使命,首先自己要有堅定的使命感。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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