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蔡禮旭：中國遠祖如何教導他的後裔（第九篇）從經典中找回信 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	沒有信心 向外營求     我們剛剛講到信心問題，我記得曾經參加過幾次比賽，寥寥無幾，可是印象很深。第一次是參加辯論比賽，為什麼參加辯論比賽呢？因為我上大一的時候，大二的學長來找我去參加辯論賽，因為他看我這樣呆呆的，蠻老實的，我又不會拒絕別人，所以學長叫我去，我就答應了。人生還是要學會拒絕，不行硬上會出狀況。後來我去參加辯論比賽，規定要上台十五分鐘左右，結果我一上台去講了七八分鐘就沒詞了，規定是不能下台的，就站在那裡，然後就開始傻笑。人生每一個境緣都是一種磨練，沒有壞事。所以我的傻笑就是從那時候開始練的，站在那裡罰站。這個是參加辯論比賽。     另外一個是念師范院校的時候，也參加一次八百公尺接力，看得出來吧，得了第三名，因為只有三對參加。反正就是都找不到人的時候，就會找上我了。那個時候根本沒有隊伍參加，啊，你就一起來吧。當我拿到那個銅牌的時候，不知道是要高興還是要難過？第三名，其實也是最後一名。     所以這個信心一直都沒有提起來，甚至於都往外求，你覺得我這個人怎麼樣？其實問這個話的時候，心髒怎麼樣？嘭嘭嘭嘭，又期待又怕受傷害。然後對方說，“你是要聽真的還是聽假的”？結果我同學傳的那個心理測驗，自己就很興奮地在那裡做心理測驗，希望能透過心理測驗了解自己。其實愚癡了。我們是二十四小時跟自己相處，不透過自己去了解自己，反而要透過一個外國人，設計了一個問卷，然後來了解自己，你看人顛不顛倒？結果他設計的問答，比方說你得五十分，然後他說，你的個性很像無尾熊型的；你得個六十分，他說你很像孔雀型的，很像老虎型的。所以這個測驗的過程，就是你很像這一些動物，結果人做完以後很興奮跑來，我和你說，我像無尾熊。這個年頭變了，人活到像畜生都能高興半天。     離開經典 認知偏頗     你看，沒有傳統文化以後人墮落到這種速度，墮落到現在的暢銷書可以是，要把孩子教成狼還是羊？我們有一次是在一個師范學院，一千多個學生，問了這個問題，把孩子教成狼還是羊？諸位學長，教成狼還是羊？“大學之道在明明德”，剛剛這個問題有這麼難嗎？再來一遍，要把孩子教成狼還是羊？教成人啊，而且還要教成“三才者，天地人”那個“人”。     所以人沒有經典的時候，認知偏頗到什麼程度都不知道。我念師范院校的時候是剛好已經學傳統文化了，有一點點判斷力了，看到一些理論課本，行為心理學派，他們所做出來的結論是拿狗、拿貓、拿老鼠做實驗，實驗出來的結果拿來教誰？教人。請問會把人教成什麼？標准是什麼？標准是畜生嘛。是不是？目標是畜生，教出來是什麼？好一點的話像畜生，他們吸收假如不完全，變什麼？畜生不如啊。我們現在看看小學生，幾個懂得孝順父母？烏鴉知道反哺，羔羊知道跪乳，很多生命都知道要孝順、要報恩啊，我們的孩子們假如沒有祖宗的這些傳統文化，幾個人知道要孝順？甚至於現在的孩子的思想是，父母生我了，他就應該養我。都變成這個態度，把父母的付出都視為理所當然。所以人不教育，這個認知的錯誤會有多大，很難想象，所以“苟不教，性乃遷”。     找回民族自信心     所以教育界的人要覺醒了，為什麼會偏得那麼大？還是失去民族自信心。談教育，全世界沒有高過中國文化的，五千年的智慧、五千年的經驗、五千年的印證、五千年的方法、五千年的效果，教出了這麼多聖哲人，就因為失去了民族自信心，統統把它給否定掉了。否定完之後我們的下一代變成什麼樣子？不到三五十年的時間，殺父害母現在已經不是新聞了，往後繼續發展下去是什麼樣的社會情況，沒有辦法想象。這個景象剛好呈現在我們眼前，所以這個時候“見義不為，無勇也”。該是我們一肩挑起責任與承擔的時候。這個對父母都不愛敬了，甚至傷害父母，這個家會有多苦，沒有辦法用言語形容。     所以我自己的信心是從經典當中找回來的。“大學之道，在明明德”，每一個人都有明德、都有本善，“人之初，性本善”。而人能夠把天地無私之德完全地落實、完全地力行出來。所以什麼是人格？能把天地無私演出來，這個是人格。所以這個中國人造字，“人”字頂天立地，人不把自己的德行真正地開顯出來，那是糟蹋了人格，糟蹋了自己。所以認識自己了就會有信心，任何情況出現了，都不退這一顆對自己的信心，才能不斷地鼓舞自己、砥砺自己，一定可以的，繼續加油，“勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致”。念頭錯了，沒關系，那個是“苟不教，性乃遷”，那個是我們的習性，那個不是我們的本性，轉個念頭就好了，我們本有的那個德行還是可以彰顯起來，所以“不怕念起，只怕覺遲”，趕快轉念。
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