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索達吉堪布：應以正知正念攝持自己的語言 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	話說多 不如少　惟其是 勿佞巧——《弟子規》 　　“話說多，不如少”：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，說一些符合實際的有義之語。 　　當然，有些人說話怕得罪人，整天三緘其口，什麼都不敢說，這也不對。麥彭仁波切講過：該說的不說，則辦不成事情；不該說的說了，就會招來禍患。可見，說話要掌握技巧和分寸。然而世間上許多人，不該說的反而說得特別多，該說的又表達不出來，最終做什麼都不成功，這種現象不勝枚舉。因此，話不必說得特別多，關鍵要說得有意義。 　　“惟其是，勿佞巧”：說話的時候，語言應真實、老實，不能用花言巧語欺騙別人。 　　其實，說話可讓我們了解一個人的智慧。智者總說對自他有意義的語言，而愚者嘴上雖誇誇其談，卻沒有什麼能用得上的。荀子也說：“君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。”意即君子學習是為了完善自我，而小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵。有些人就是這樣，只會說、不會做，讓他說的話，可以天南地北、海闊天空，講得頭頭是道；讓他做的話，卻一無是處。因此，嘴巴太會說的人，我不敢特別信任，不然，他講起來倒很漂亮，可是一做起事來，只怕讓自他非常失望。 　　此外，我們平時說話要有分寸，不要信口雌黃、胡說八道，不然就會招致禍患。肖子良（一作晉傅玄）在《口銘》中雲：“病從口入，禍從口出。”無論是修行人還是世間人，對此都應值得注意。有些人也許是不懂，由於父母沒教、老師沒講，故說出來的語言，最後給自己帶來許多危害，這是沒有必要的。當然，佛法方面、對自他有利的話，該說時一定要說，如經雲：“若說悅耳語，成善無罪業。”而不該說的有些話，最好不要說。 　　《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什麼好處呢？重要的是，話要說得切合時機。” 　　有些人整天嘴巴講個不停，有用的一句也沒有，只是愛說是非、挑撥離間：“過來過來，我給你講一下，某某人干了壞事，你知不知道啊？”一講人家的壞話，眼睛都開始發光，口才也非常好；而一讓他講考，或講些佛法道理，他就偃旗息鼓，開始打瞌睡了。這樣確實不太好，會讓別人生厭煩心。 　　因此，我們應長期以正知正念攝持自己的語言，否則，就會如麥彭仁波切所言：“語言若不莊重者，如同烏鴉眾人恨。”烏鴉成天哇哇亂叫，人們把這聲音視為惡兆，所以都討厭它。同樣，語言不莊重的人，說起話來東拉西扯、喋喋不休，也會招來很多人的憎恨。所以平時說話要注意，有意義的話可以說，而沒有意義的，就不必多講。
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