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:法師開示
吸煙的過患
班瑪樂夏嘉措著 濁世末時之煙草,口鼻享用諸罪人,今生貧窮如餓鬼,來世將於百劫間,住於嚎叫地獄中。" 《金色律藏》中雲:"末法濁世之毒物,出現十八種煙草,凡接觸者轉地獄,後世不生悅意境。"《具光律藏》雲:"濁世末時之煙草,口鼻享用諸罪人,今生貧窮如餓鬼,來世將於百劫間,住於嚎叫地獄中。" 邬金蓮師曾經說:"依此臭味產凈煙,雖然終生修本尊,不會成就一本尊。諸守捨神離彼去,諸護法神遠離之,境神地神亦逃離,洞神家神財神離。冒犯凶惡之天神,病痛死亡災難起,每一年中漸衰敗,人畜眷屬現惡兆。" 伏藏大師桑吉朗巴說:"享用大師惡臭具毒煙,永不厭足反增大貪愛,口水鼻涕不止失光彩,死後百次轉生地獄中。" 伏藏大師繞那朗巴曾經說過:"凡觸口氣感受煙味者,等同挖出六百萬人心。" 持明者夠多巴說:"濁世末期惡臭煙,僅聞味墮無間獄,是故今斷極重要。" 持明者降魔金剛是這樣說的:"青葉煙草口中吸,沙子灌入耳朵裡,僧俗男女聚集鬼,破誓言者遍山谷。被魔所欺之相征,貪欲之心屢屢生;滅盡福德之相征,彼作庸欲之行為;諸不吉祥之相征,眼淚不由自主流。" 持明者龍薩釀波說過:"享用惡物煙之時,以食殺害親密友。" 瑪吉拉卓空行母曾說:"正當末世具诤時,五毒具全之惡物,由經漢上而出現,流布蒙古之領域,煙草傳入此藏地,是故於此贍部洲,雨水不調霜雹起。修行之人若吸煙,百劫本尊不成就,後世永遠漂惡趣,三寶大悲不能救。" 全知多哦巴尊者說:"毒葉之味遍何方,持教大德現壽障,天龍發怒旱災起,後世直下墮地獄。" 大班智達羅桑秋堅曾經說:"骯髒煙味霜雹起,出現種種不幸事,果報未盡聞煙味,有情投生於地獄,餓鬼旁生等惡趣,以及八無暇之處,智者誰不警惕此?" 阿底峽尊者曾說過:"誰人倘若依煙草,五毒煩惱盛似火,今生受謗及譏毀,死後恆時轉惡趣,縱投生人成瘋子。" 持明無畏洲說:"諸位上師若吸煙,凡結緣者墮惡趣;諸位長官若吸煙,所有屬下墮惡趣。" 宗喀巴大師曾經說:"以邪願魔之惡物,不必說是直接用,甚至藥中配煙草,七日服用則病人,醫生二人七劫中,地獄之中不解脫。" 阿哦仁波切是這樣說的:"倘若指甲上放少許煙而吸,罪業以誦一億觀音心咒亦不能忏凈,煙乃一切過患之要源,凡有關聯之人均被引入惡趣。" 新在喇嘛降魔蓮花尊者說:"吸煙的人,身體之脈以及梵穴被煙阻擋,神識無法往生,肺等內髒及顱內積煙垢,蒼鹫都不吃他的屍體,凡與之結緣者均轉生惡趣。" 阿哦丹真達吉說:"口中吸一支煙草,以及少量之鼻煙,較殺十八人和馬,罪過勝過九倍出。" 嘉揚夏巴(文殊歡笑)尊者曾經說過:"依此臭惡之煙草,引惡業眾墮惡趣,除地獄外無去處,貪愛黑毒極其重。煙汁不離彼身體,煙鍋煙角及煙袋,置於枕旁而死去,口鼻之中出煙汁,見屍之人斷貪煙。屍體毒肉鳥不食,住於惡趣不解脫。" 此外,持明者降魔金剛又說:"僅聞煙味者,世世所積資,善根剎那毀,後人當戒煙。" 伏藏大師繞那朗巴說:"於壇城前若吸煙,智慧本尊不降臨,一切冤魂諸魔障,如同爛肉蒼蠅聚。" 邬金蓮師也強調說:"法王應供上師等,利眾傳承繼承者,此煙草物吸體內,中斷清凈之傳承,投生亦是魔化身。" 降魔金剛尊者再次說:"僅僅嗅聞煙味者,雖是八地大菩薩,亦轉黑繩獄一次。" 廈嘎巴尊者說:"誰人若吸惡物煙,中脈之內遍黑暗,經血脈孔永阻塞,縱然圓滿佛降臨,死時無法令往生。" 薩迦班智達曾說:"依靠教證知此理,乃是惡魔之兒子,凡結緣者墮地獄。" 夏嘎湊哲揚珠尊者又說:"有吸煙草心思者,不僅直接僅夢中,亦不生念當發願,若生護法飲心血。"此等教證雖有無量,但此處恐繁不說。 假設已經看了一百遍,仍然無有絲毫的恐懼心理,那麼這些冒牌的成就者在亡人的頭邊超度、順便為各地的僧俗作加持,很大方地給他們灌色酒,遞煙和鼻煙。倘若那人說:"我已經在某某上師前發誓戒煙戒酒了,現在不應當吸煙飲酒。"可是那位上師卻滿不在乎地說:"沒關系,沒關系,我作加持就可以了。"於是他邊抽煙邊吹氣作加持,那些具有信心的弟子們就迫不急待地抽起煙、喝起酒來。如果你們這些人真有這樣不退的信心,那麼將他的大便吃得飽飽的,將他的小便喝得足足的,也許他的這些聖物真的成了享解脫,即便不能解脫,也不會成為佛教的怨敵。 相反,如若吸煙飲酒,那你們這些上師與弟子才真正是佛教的怨適度。為什麼呢?因為世親論師曾經說:"何人生起一善心,即是如來之證法;何人言說一偈頌,即是如來之教法。"高僧大德有誤之士們宣說煙酒的過患是教法,對此生起誠信後戒煙戒酒即是證法,這是真正的教法與證法,說它不是教法與證法你有什麼能成立的理由呢?如果沒有理由,那你說吸煙飲酒無有過患就是在摧毀孝法,你讓他人吸煙飲酒就是在摧毀證法,因此說你是同時摧毀教法、證法的佛教怨敵,這一點以教證、理證、正量都能成立,正如《凈續》中所說:"能害佛教法,勤謗上師者,智者當誅之。"十大應誅怨敵而要斬盡殺絕,這就不必說了,而且對於嚴重靠罪業的這些人,獲得自在的密宗成就持明者以及護法神為什麼不降伏,理應當機立斷降伏他們。 昔日在印度,出現了大持明成就者薩繞哈等八十位大成就者、四位瑜伽母,在此雪域出現了邬金法王蓮師和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方的八十位大成就者、成百的伏藏大師以及成千的伏藏師等宛若空中群星般不可思議獲得自在的大成就者,但他們所有人的傳記中,對煙酒作加持並向他人傳播的歷史只字未提。如此上面剛剛提過的寧瑪派,阿底峽尊者師徒等為主的嘎當派,瑪爾巴米拉日巴師徒等為主的噶舉派、薩欽根嘎釀波師徒為主的薩迦派、根欽多哦巴師徒等為主的覺囊派、帕單巴師徒為主的息法派、布敦匝札師徒為主的哦派、宗喀巴大師師徒為主的格魯派,在藏地曾出現猶如連綿不斷金山般的上述八大宗派的教主,我閱遍了他們所有的傳記,透過對煙酒作加持以及向他人傳播利益眾生的事跡只言詞組也沒有。 魔王波旬及其眷屬顯然已入到你的心裡,凡是與你結緣的人都將被引入地獄,這是魔的授記,你除了是為魔王波旬賣命的時間已到之外還有什麼?夏嘎奏哲讓珠尊者曾經這樣說過:"放逸無度享用惡物(吸煙飲酒)的你們死後轉生地獄,並與你同飲一個山谷之水的所有的也由於沾染冒渎晦氣而被連累到地獄中,這是金剛持等宣說的。如果明知這些道理仍然不恪守誓言與戒律,恣意吸煙飲酒,那麼你是不是認為金剛持的語言虛妄不實,或者認為雖然真實卻無必要,或者你的境界已遠遠超過了金剛持,或者已經鬼使神差,成了無心的人?無論如何也僅此而已。 如果你想去地獄,就隨你的便吧,但求你不要將同飲一個山谷水的所有人帶入地獄,把他們留下來。求求你不要毀滅整下地區。意思是說,不僅是與吸煙飲酒者其它邪法的關聯,甚至凡是與其飲一山谷水的人都將被連累到地獄中。這樣的魔化身無論出現在何處,就連風吹到的地方都應當逃離,更不用說與他相互交談、同居一處了。這樣的人無論到哪,他走後,人們都應當在此撒一把灰。對於加持並傳播煙酒的魔知識,但願生生世世也不要見到,不要聽到。如果反復這樣發願,則能圓滿數劫的資糧。"
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 由于xuefo.tw域名因备案需要暂停使用(最短15天),自即日起请用http://big5.xuefo.tw访问网站,特此通知!
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