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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：願即無願，無願即願
「三、信一切法之無願」，統統是講一切法，願是什麼？願是希求，一切法裡頭真的沒有希求。換句話說，我們有希求，這個念是錯誤的。沒有希求，佛又叫我們發願，大乘教裡面佛常講四弘誓願，阿彌陀佛也發四十八願，這是怎麼回事情？這就是相即無相，無相即相；願即無願，無願即願。你從這個地方去體會，你才了解它的真實義，才知道事實真相。事實真相在佛法叫諸法實相，自性清淨圓明體是諸法實體，實體是永恆不變。從體現相起作用，那都是剎那生滅、了不可得，你不能說有，也不能說無，你用這個心態就正確。有沒有相？有，這個相就像《楞嚴經》上所說的，「當處出生，隨處滅盡」。生滅速度一定要曉得，生滅的速度是一千二百八十兆分之一秒。你了解這個事實真相，佛在經上所說的這些話你全都懂得，你不懷疑，你能夠接受，你能夠深信，信心從這裡建立。眾生，六道眾生在迷；四聖法界雖覺，不透徹，真相沒現前；到初住以上，這才完全明白，真正見到，所以信解行證他真正證得。四聖法界在行沒有證，那個行是依照老師的教導，一定到自己親證，這才算是功夫到家，功德圓滿。願要不要發？要發，發了不要執著，發了要兌現，兌現也沒有執著。你修行成佛，實在講你明心見性、大徹大悟，這就成佛，就是此地講的初住菩薩，初住菩薩就成佛，真佛不是假佛。你想想看，執著放下、分別放下，不起心、不動念。 所以佛在大乘教裡面常常教導我們，十法界第一個因是什麼？成佛第一個因是平等心，心平等就成佛。什麼叫平等？於一切法不起心、不動念就平等。起心動念就不平等，他不起心、不動念，起心動念就是無明，就是一念不覺；不起心、不動念，無始無明破了，平等，沒有高下。分別執著都沒有，哪來的高下！所以他不住在十法界，他住在一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，真實的，不是假的，實報莊嚴土。 恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０七二卷） 2009/11/25 檔名：12-17-2072
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