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邪YIN之樂不是人間苦難的擋箭牌

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人生本來存在著許多的苦。

面對著接二連三的苦難境地,好似是個急需逃離的不堪,人有時的自我意識會在這個地方慌了手腳。

在人生屢遭苦難的際遇中,假如出現一種很好的感覺,在個人自認為沒有其它的選擇下,邪YIN的快感,往往成為人生陷入的一個重要的陷阱

 

邪YIN的短暫快感,就在一連串苦難的人生經驗中,被高高舉起,成為抵擋人生苦難的擋箭牌。

 

換句話說,當人生的苦難和邪YIN的快樂相比的時候,我們會誤以為,我們找到了解決人生問題的答案。

 

我們好像找到一個雖然短暫,但可以暫時離開這種苦難的方法。

 

可是邪YIN真的可以依靠嗎?

 

邪YIN的傷身我們是非常清楚的。人的志氣都在這裡消耗殆盡,讓人無法自拔。

 

陷在邪YIN中最主要的原因,是我們可能把邪YIN當成人生當中,唯一值得追求的快樂

 

我們如果這樣想,這樣體會,我們可能就無法逃脫邪YIN的魔掌。

 

我們可能在此主觀的認為,邪YIN是世界上的一等美事。

 

當我們在現實世界中,不覺得有其它的成就和價值感的時候,我們就陷入了一個不得不選擇的自我墮落中。

 

這個道理就像是說,當我們看到美色,我們就認為它可以讓我們有多麼的美好快樂,這種美好是無可取代的,於是我們陷於其中而行邪YIN。

 

但相反的,如果我們學到其它解決人生苦難的方式,或是感受到比邪YIN更好的解決人生苦難的方式,比如念佛精進的力量,比如助人為善的力量,比如深入禅定的力量,比如精、氣、神飽滿的力量……。當我們真正感受到這樣的力量所可以得到的,是高過邪YIN當時的快樂的;我們所高高舉起的自以為是的邪YIN的短暫快樂,才會慢慢的失去光芒。

 

因為付出高代價的邪YIN,只得一點點的快樂,卻不如念佛精進所得快樂的長久

因為付出高代價的邪YIN,只得一點點的快樂,卻不如助人為善所得快樂的深度

因為付出高代價的邪YIN,只得一點點的快樂,卻不如深入禅定所得快樂的強度

因為付出高代價的邪YIN,只得一點點的快樂,卻不如精、氣、神飽滿所得快樂的充實

 

當我們失意、痛苦、難過,想找尋人生的快樂的時候,邪YIN對我們而言,絕對是一個很大的誘惑,它好像可以暫時的解決當下的問題。可是,用邪YIN的方式來解決,也會在短暫的激情之後,產生比原先更大的失意、痛苦、難過

 

當我們遇到了人生的一些苦難,就好像欠了債一樣,讓人感覺非常的不舒服。可是在此欠債的同時,假如有人叫我們用賭博的方式,贏錢來還債,而我們聽信這樣的話。最後的結果,通常是債上加債,在苦難上再加上苦難

 

當我們在苦難中時,邪YIN誘惑也是這樣悄悄的走進來。

 

我們欠債時,我們覺得有什麼可以改變的方法,我們都會覺得可以采用。就如同欠債時,我們會去賭博;在欠債時,我們會去借高利貨。最後,錢愈欠愈多,以前認為可以解決的方法,都成了讓問題更加嚴重的助燃品

 

邪YIN的快感,也是同樣的道理。邪YIN也會讓我們以為可以解決些什麼,或是得到些什麼。但後來的結果,都會在喪失精、氣、神之後發現,事實上是損失了更多

 

最主要,當我們覺得人生的快樂,只有邪YIN可以給。當我們誤認,邪YIN之樂為世上最樂。我們就得付出精、氣、神的寶藏,換取短暫的、自以為是的快樂。

 

這種短暫快樂,我們以主觀判斷,可以拿來當人世間苦難的擋箭牌!?可以當人世間苦難的疪護所!?可以讓我們在瞬間有多麼的美好!?

 

但在這短暫的快樂之後,事實上失去了更多。我們得到的是虛假的快感,同時我們所誤以為的這樣一層擋箭牌,也在瞬間成為泡影,讓我們的苦難,反而多加深了一層。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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