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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：智慧德能都圓滿，不必學
現在我們搞清楚、搞明白， 因為有無明的習氣，所以才有個叫一真法界，才有諸佛如來的實報莊嚴土。無明習氣都沒有了，諸佛的實報莊嚴土也沒有了，所以「凡所有相皆是虛妄」，這句話講到圓滿！沒有說諸佛如來實報莊嚴土例外，經上沒有這個講法，那就是說，這句話包含實報土，實報土也不是真的，無明習氣沒有了，它就沒有。這個沒有之後，真的才出現，真的只有一個，自性現前，圓滿的自性現前。自性是什麼？大乘教裡頭形容它叫常寂光。常是不生不滅、不異不變，這是常；寂是寂滅的，換句話說，它沒有動搖，永遠不動；光是光明的，它不是黑暗的，那是自性。自性裡面沒有物質現象、沒有精神現象，也沒有自然現象，什麼現象都沒有，所以凡所有相皆是虛妄。雖然它什麼都沒有，它能現，它能現精神、能現物質、能現自然現象，它能現，所以說能現、能生。那個能變呢？能變是阿賴耶。與常寂光不相應，常寂光可以用現在科學家所講的能量，確實它是一個能量，宇宙之間永恆的能量。 佛說現象從哪裡來的？是一念不覺。極其微細的振動，這一動就起心動念，宇宙現象出現，生命的現象出現，能生萬法。所以惠能大師見性的時候，他描繪得很好，釋迦牟尼佛見性，做了一個報告《大方廣佛華嚴》，惠能大師見性做了一個報告，很簡單的五句話，那五句話展開就是《大方廣佛華嚴》。可以說《大方廣佛華嚴》一濃縮就是能大師的五句話，不增不減！歸納起來這是一句，展開之後是遍法界虛空界，無量無數無有窮盡，這是自性，性體起用，性德。大乘教裡面講得清清楚楚，全講的是自己。大乘教我們大家都念過，佛常說「心外無法，法外無心」，心就是心性，它是能現、能生，一切萬法是所現、所生，能所是一不是二。所以佛法是圓融的，佛法沒有對立，能所都不對立，它是一不是二。這個樣子性德完全顯露，性德是什麼？用兩個字來做代表，一個是悲、慈悲，一個是智慧。這個大慈悲心跟大智慧，都是自性本有的，不是從外頭來的，只要見性它就透出來。智是無所不知，智慧開了無所不知，悲是無所不能，你看智慧、德能都是圓滿的，不必學。你所學到的都不是真東西，你學到的都很有限，有局限，自性裡頭本來具有的沒有局限。所以我們今天就是被業障障礙，修行忏除業障非常重要，《華嚴經》裡面對忏除業障是非常重視。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０七六卷） 2009/11/29 檔名：12-17-2076
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