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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：天天在學，還是不覺悟，為什麼？
佛法這樁事情，說真的，它是知難行易。正因為這麼一個事實，釋迦牟尼佛當年在世，為大家講經說法四十九年。凡夫成佛需要多少時間?佛家講上上根人，上根利智，剎那之間轉迷為悟，他就成就了。凡聖之隔只在一念之間，一念迷這就是凡夫，一念覺就是佛菩薩，所以學佛學什麼?學覺悟而已!我們為什麼不覺悟?天天在學，還是不覺悟，不覺悟的原因，未能隨順佛陀的教誨，原因在此地。如果佛教我們怎麼做，我們真的把它做到了，我敢說你這一生當中決定成佛，不是成羅漢、成菩薩，決定成佛!佛實在講慈悲到了極處。 修行最根本的一部經，這部經分量不大，《十善業道經》，修行的根本，我們有沒有做到?不能說佛不慈悲。我們也念過，我們也講過，我們做不到怎麼辦?佛在沒有說十善業道之前，先給我們講修行的一個總綱領：「晝夜常念善法」，晝夜是不間斷;「思惟善法」，「觀察善法」，那個晝夜是一直貫下去的，晝夜思惟善法，晝夜觀察善法，晝夜常念善法，永遠不能間斷。末後又說了一句，「不容毫分不善夾雜」，你要把佛這一句話做到了，你什麼時候做到，什麼時候就成佛了。所以你要問，「我哪一天成佛?」那我問你，你哪一天做到?你現在做到，現在就成佛，確確實實你的身口意沒有一絲毫不善，這是佛。接著佛給我們講善法的標准，什麼是善法?給我們講了十種：身，不殺生、不偷盜、不YIN欲;口，不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語;意，不貪、不瞋、不癡，給我們說出十條。這十條每一條境界無量深廣，從初發心到如來地，修什麼?就是修這個法門。佛慈悲，給我們宣說，我們自己不慈悲，不肯依教奉行，那你當然成不了佛，違背了佛陀的教誨，那只有搞六道輪回了。這個十善不是釋迦牟尼佛制定的戒條，來約束我們的，你要這樣想，你就完全想錯了。這個十善是自性裡面本具的功德，不是從外頭來的，自性本具的。 《華嚴經》上常講，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這個十善業道就是德相，自性本具的。由此可知，我們只要能夠隨順十善，就是隨順性本，隨順性德，我們的自性才能現前;違背了十善，天天造十惡業，十惡是違背了自性。我們學佛，不僅是宗門要求的明心見性，八萬四千法門、無量法門修學的終極目標，都是「明心見性，見性成佛」。宗派不相同，法門不相同，是修明心見性的方法不一樣，手段不一樣，這個沒有關系，方法手段可以不同，我們的方向相同，我們的目標相同，最後都是明心見性，都是見性成佛。佛在《金剛般若經》上才說，「是法平等，無有高下」，如果我們自己以為，我這個法門高，他那個法門不如我，你違背自性，你永遠不能見性，你自作障礙，你違背了十善業。這與十善業有什麼關系?有關系，什麼關系?愚癡。你在那裡分別高下，你是愚癡、你是傲慢。所以十善統攝一切佛法，不但釋迦牟尼佛四十九年所說一切法不出十善，十方三世一切諸佛如來所說無量無邊的佛法都不出十善，何以故?性德，它怎麼能超越性德?我們千萬不能小看了它，這一生當中能不能取得究竟圓滿的成就，實在講就是世尊這一句話。 如何在我們這一生修成我常說的純淨純善?純淨是清淨，就是這部經的經題，「清淨平等覺」，這是我們一生生活、努力修學、奮發向上的目標，我們就是求清淨平等覺：清淨心、平等心、覺悟的心。要知道有絲毫的妄想，你的心不清淨、不平等，你就迷了;有絲毫的分別，有絲毫的執著，麻煩就大了。所以隨順佛陀的教誨，這是在我們現前這個階段，唯一的一條光明大道。 大乘無量壽經 (第一二六集) 2001/7/7 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0126
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