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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
我這樣為父親辦喪事
生與死，人之大事也!這生死大事該如何辦，佛典《地藏經》第七品，第八品，有所論述。但民間所行，距之甚遠。我父經蕃公(佛徒慧經居士)，今年七月十五往生。他的喪事，我這樣辦： 24小時內不動遺體。後直至我長子從廣東打工地回來，才搬動，穿壽衣。 法事。我們這裡人死要做齋(道場)，請法師超度。農村的法師無明顯的宗教標准，有人說是道教，但迫於宗族壓力，我只好答應做一晚齋蘸。從下午3點起，至翌晨。但強調廚房采購需要“三淨肉”，特別不能訂殺雞、鴨、魚等非眾生。 道士們的穿著類似佛教，我問師父：“你們何教?”答：“佛教!”聽其唱調中有“釋迦佛祖，阿彌陀佛，地藏王菩薩，觀世音菩薩”等聖號，似乎他們與我有“同信”。我問“佛教不殺生，為何上暈供?”答曰：“自古以來······”，我說：“可以改革，更合佛法嘛······”他們無語。 他們又傳來《地藏經》《藥師經》······這些佛典的聖號。道士說：孝子可念這些佛典，於是找來我父“手澤尚溫”的《地藏經》《藥師經》《阿彌陀經》。在靈柩旁，由我帶領，孫女泓锫、思杭，按章節分品，輪流至誠念誦，然後到靈前回向給我父經蕃公(慧經居士)。 是夜，我與兒子滿池、滿山，孫女泓锫、思杭及諸弟妹，銜哀至誠，守靈至天亮。 天亮，道場功德圓滿，靈前擺最後祭桌。除外家(我母娘家)祭外，一律簡單素供。 來吊者食飯、出殡。然後“向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”(陶淵明)人的歸宿，如此。 按禮俗，故去第一個七日為“頭七”。“頭七”幾乎在辦喪中過去。“二七”開始，我每天念父親生前常念的《金剛經》《地藏經》《阿彌陀經》《普門品》《大悲咒》各一遍。除每天早晚必念的本師釋尊、彌陀、藥師、地藏、觀音、虛空藏等佛菩薩聖號外，則見縫插針地念“阿彌陀佛”聖號，每天一萬聲以上，最多的一天是七萬八千聲。從七月二十八(8月30日)起，至九月初四(10月4日)，共念“阿彌陀佛”聖號，一百七十七萬三千(177.3萬)聲以上，外加其他聖號四萬聲以上，共約一百八十萬佛菩薩聖號，這是我給父親西生的資糧。 按夢示，中秋節後(十七日夜)，我父已蒙地藏菩薩接見，面授經法。 願我父常侍佛陀，普度眾生。 李振(融塵) 佛歷二五五九年九月初九 耶歷2016.10.9
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