關於這個他力的問題,就是佛菩薩加持的問題。有人說,佛法不是宗教。很多人就說,燒香是迷信。尤其是人間佛教的提倡,他力的部分,因為屬於不可以證明的,所以都不談。但我想,談這個他力的部分就很重要。
佛教傳入中國後,不管是高僧,還是平民百姓,都是念觀音菩薩有關的經文來求保佑。而且簡直是“有求必應”。這個就很有問題了。不僅老百姓需要觀音菩薩保佑,出家人要修行,要開智慧,治療病苦,甚至顯現神通度眾生,都要觀音菩薩的保佑。
我想說,如果沒有觀音菩薩,佛法在中國估計就沒有流傳如此的廣泛了。這個觀音菩薩多厲害的,厲害在兩點。第一點,眾所周知的,就是他神通廣大。觀音菩薩把這些神通都包容進來了。也就是你要求什麼,菩薩都給你滿願。這就是觀音菩薩的功勞。你要求世間滿願的,觀音菩薩都有。
第二點功勞,觀音菩薩有三十二應身。這個是法華經的觀點。比如一般人家裡都是供白衣觀音,其實白衣觀音是大自在天的天主,神通廣大,能滿足很多願望。最有名的咒語,就是白衣神咒。一般來講,吃齋的人,念滿一千遍,善願一定能滿足。
關於佛菩薩感應,乃至天神的力量。禅宗的祖師經歷的最多,但卻談的最少。就比如近代的虛雲老和尚,龍神,樹神皈依。古代的,像王靈官,道教的神,皈依金喬覺。還有關公皈依智者大師。這些故事很多。這些故事很多。一般在修行過程中,這些護法神都能幫忙牽解決一些違緣。但禅宗的見地上,是超越這些保護的。而是說,要自我承擔起來。
有的人會宣傳純他力,完全是他的力量,而沒有自己的力量。這也不可能的。正確的來講,應該是自力引發一部分的他力出來。用一句很通俗的講法,就是你有三分修行,老天爺或者護法神幫助你七分。三分是自力,才能引發出七分的他力。
所以歷史上看,佛菩薩保佑的人,有幾個類型。一個是平常都行善積德,雖然不拜佛,但關鍵時候,遇到危難,老天爺就會幫一把。因為行善積德的人的心,就是菩薩的心。這也是三分修行,菩薩幫七分。積善之家必有余慶。
第二個類型,是忏悔改過型。發覺自己做錯了,趕緊忏悔,從心做人。由惡人轉向善人。這類人也是菩薩保佑的類型。浪子回頭金不換。
第三個類型,就是有大願力的類型。你發願要度眾生,法界中就有善的力量來幫助你,成就你。三分修行,七分護持。就像消業障一樣,你有業障。也要自己消除三分,七分靠佛菩薩幫忙化解。不可能佛菩薩完全給你承擔的。
法界中確實有許多不可思議的力量,神通之力。這個神通力,佛教中就以觀音菩薩為代表。因果不要做道理講。所以,法界中,人除了能修行這個優點以外,其他的都不是最厲害的。這個法界仍然存在觀音菩薩神通力,就看你用幾分的修行來和觀音菩薩來感應了。