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清歡與慎獨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	清歡與慎獨，是人間的至味。 　　“清歡”，林清玄解釋說眼要清歡，有青山綠水;耳要清歡，有寧靜祥和;身要清歡，有清涼淨土;意要清歡，有智慧明心。就是要守住自己的天地，滌淨自己的靈魂;對於滾滾紅塵中的人們是一種入世的智慧，一種積極的人生態度。 　　“慎獨”，出自儒家著作《禮記·中庸》一書：意思說，最隱蔽的東西最能體現一個人的品質，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨處時，也不會做任何不道德的事。 　　通俗理解是：謹慎獨處，在沒有別人在場和監督的時候,也能夠嚴格要求自己，不做違背道德的事，不做違紀違法的事，不做違背良心的事，自重自愛，把握住自己。 　　清歡與慎獨，要求我們做到“三個一樣”、“三個如一”。就是說的、做的一個樣，人前人後一個樣;言行如一，心口如一，始終如一。 　　孟子曰：君子慎獨。就是說，具有良好道德修養的人，在任何時候都能夠嚴格要求自己。面對諸多的誘惑，如何用心，如何去做?我們扪心自問，是否能戰勝這些欲望的誘惑，把握好這些尺度? 　　試想如果沒有了規矩，那麼人們生活將會一塌糊塗。所以，為了自己，為了他人，要堅守自己，要把握住自己。 　　如：春秋時魯人“柳下惠坐懷不亂”的故事;東漢時楊震的“四知”箴言：“天知、地知、你知、我知”;三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;元代時許衡不食無主之梨，“梨雖無主，我心有主”;清代林則徐的“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”。 　　北宋范仲淹食粥心安，“非不感厚意，蓋食粥安已久，今遽亨盛馔，後日豈能復啖此粥乎!”曾國藩著名的“日課四條”：慎獨、主敬、求仁、習勞，第一條講的就是慎獨。 　　以上種種，無一不是自律慎獨、道德完善的體現。古代先賢們在道德修養方面是十分講究“清歡”“慎獨”的。因為只有獨自一人時才會表現出自己的真實道德修養來。 　　清歡和慎獨的前提是堅定的內心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力。時刻保持有一個清醒的頭腦，有一個目標，能做什麼，不能做什麼。 　　總之，清歡和慎獨是一種情操，是一種良知，是一種修養。 　　一位智者說得好，當我被打開的時候，就是我鋒芒畢露的時候，需要我去表現自己，展現自己，無需謙虛。當我閉合的時候，也是我自掩鋒芒的時候，這就需要我清歡與慎獨!
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