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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：觀世音菩薩的慈悲(下)
早上信願接受我們潭水亭觀音廟的禮請，回到我們潭水亭觀音廟來，跟諸位出家、在家菩薩們共結法緣。信願感到很榮幸，與大家共同來探討《觀世音菩薩的慈悲》，對我們的信仰修行有所幫助。 一般神道教的信者到廟裡來，燒燒香拜一拜就回去了，對於聽經聞法，有人可能也是第一次接觸到，也會感覺特別新鮮，或許一個鐘點時間你坐不住。但是如果思惟我們拜佛、拜菩薩或拜神明的意義，很多人都答不出來，而且神道教的寺廟是多神化，也就是說有很多佛菩薩、神明的聖像，如果把前來禮拜的拜神信者，請教這是麼神?這是什麼佛?這是什麼菩薩?很多人答不出來。 因為太多人根本不認識，不認識你很虔誠的拜，如果有人反問你一句：你到底在拜什麼?可能你就會回答一句：我怎麼知道?這樣，人家說迷信說的沒錯。所以我們信仰或修行要智信，智慧的信仰，你如果對我這個出家人不了解，你對我是沒有信心的，你對觀世音菩薩不了解，你對觀世音菩薩有信心嗎?如果你對我們潭水亭觀音廟裡所供奉的佛菩薩聖像，神明的聖像都不了解，你來拜一拜，你的信心產生不出來的。而且佛菩薩保佑你，好像是應該的，如果不靈感你還會抱怨。 去觀世音菩薩廟，潭子亭觀音媽廟，求菩薩讓我這期大樂透中第一特獎，也沒有，你還會怪菩薩不保佑。如果每一個人都來求得大樂透第一特獎，請問觀世音菩薩要保佑誰?永遠都只有一個人滿意，任何人都不滿意，你們要體諒菩薩的難為，知道嗎?你對菩薩不了解，你怎麼體諒他?但是大家對菩薩都只有要求，有體諒嗎?很少。 佛法告訴我們的就是，你要去學習菩薩的慈悲，去為眾生犧牲、奉獻、服務、付出。當你只有為你的家人付出，以後你死了，只有你的家人會拜你;當你為整個潭子區付出，每一潭子區的家家戶戶，都有你為他們的犧牲奉獻，你死了，我告訴你，潭子區的人家家戶戶都拜你。相同的道理，當你為天下一切眾生犧牲奉獻，你死了，就有人會為你蓋廟，裝金身頂禮膜拜人人都拜你。所以你的生命要發揮到怎麼樣的價值由你決定。 請問大家不要避諱，有一天你我都會走，你希望只有你家人拜你，還是人人都拜你?我相信，沒有人會只希望家人拜自己而已。你希望你繼續做一位凡夫，還是做一位菩薩?菩薩，很好，但是聽這種聲音，根本就沒什麼心，你想當菩薩你要有心理准備，菩薩好不好當?不好當，不好當你還要當，那你就要做好被考驗的心理准備，對不對?觀世音菩薩也不好當，實在有夠難做的，不知道要保庇誰才對。醫生來，病人也來，同時都舉香拜我，醫生說：菩薩您保庇我生意好一點，病人說：菩薩慈悲您保庇我身體健康。就不知道要保庇哪一個，我們要不要學觀世音菩薩，到底怎樣成為菩薩的。 所以底下第三點，就告訴大家答案了，觀世音菩薩以前跟你我，都是凡夫，修行往生到西方極樂世界成菩薩的。 請看講義第二頁第三點，由此生彼。此就是我們娑婆世界，彼就是西方極樂世界。 『此菩薩於往昔是此界眾生，修菩薩行，往生西方極樂世界。如《無量壽經》雲：「彼佛國中，諸聲聞眾，身光一尋，菩薩光明，照百由旬，有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界，阿難白佛：彼二菩薩，其號雲何?佛言：一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩，於此國土，修菩薩行，命終轉化，生彼佛國。」』 我告訴大家一個最好成為觀世音菩薩弟子的做法，《無量壽經》這一段經文告訴我們，觀世音菩薩以前，都是我們娑婆世界的人，因為修菩薩行，往生到西方極樂世界。菩薩行就是修學六度萬行，修布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，觀世音菩薩往生到西方極樂世界。如果你也念南無觀世音菩薩，或者念南無阿彌陀佛，往生到西方極樂世界，你就跟觀世音菩薩一樣成菩薩，這是觀世音菩薩最以你為榮的，你要不要?要。 觀世音菩薩的光明照百由旬，由旬有小由旬、中由旬、大由旬，小由旬四十裡，中由旬六十裡，大由旬八十裡。聲聞眾的身光一尋，一尋就是伸張兩臂，大約六至八尺，所以西方極樂世界的阿羅漢，身上放光，大概六尺、七尺、八尺，但是西方極樂世界菩薩放光，是百由旬那就非常大，所以你要做阿羅漢，還是要做菩薩?做菩薩，菩薩的光明大多了。菩薩在西方極樂世界，有兩位菩薩是最尊第一，而且威神光明，是普照三千大千世界。 觀世音菩薩修菩薩行，命終轉化生彼佛國，就是往生阿彌陀佛的西方極樂世界。你現在在我們潭水亭觀音廟，只看到觀世音菩薩的金身而已，你念佛回到西方極樂世界，你就看到觀世音菩薩的真身，而且閒來沒事，找觀世音菩薩泡茶、下棋，生活是何其的逍遙自在，這樣你要不要往生西方極樂世界?要，很好。 底下我們來看第四點，觀世音菩薩在菩薩眾當中，以大悲著稱。中國四大名山的四大菩薩，就是文殊、普賢、觀音、地藏，這四大菩薩各有著稱。文殊師利菩薩以智慧著稱，普賢菩薩以大行著稱，觀世音菩薩以大悲著稱，地藏王菩薩以大願著稱。我們如果信仰觀世音菩薩，我們就是要效法觀世音菩薩的大悲。大是究竟圓滿的意思，悲是拔苦，悲當然包括慈，慈悲就是拔苦與樂，究竟圓滿的拔苦與樂，就是幫助眾生了辦生死，往生淨土，成佛做祖。 剛剛信願還沒有升座，我們潭水亭觀音廟的林主委，跟信願說了一件事，我們以前的老主委已經捨報，這時候我們林主委帶著我們潭水亭觀音廟的委員們，為他處理最後的大事周全他，希望他能往生西方極樂世界。我聽了很感動，確實每一位菩薩的作為都是在幫助眾生了辦生死大業，往生西方成就菩提，我要借著這個因緣，請大家贊歎我們的林主委，也贊歎我們潭水亭的所有委員們! 觀世音菩薩以大悲著稱，我們來看有什麼經典說明： 『此菩薩以大悲聞名於世，常被世尊贊歎稱揚，如《普遍智藏般若波羅蜜多心經》雲：「爾時世尊，以妙梵音，告觀自在菩薩摩诃薩言：善哉善哉，具大悲者，聽汝所說，與諸眾生，作大光明。」』 釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩，觀自在菩薩摩诃薩，就是觀世音菩薩，所以你可以念南無觀世音菩薩，也可以念南無觀自在菩薩，而且用觀自在菩薩，特別令我們感受到，觀自在菩薩對眾生的慈悲，要讓眾生離苦得樂事事自在。 我們對感情、金錢、財寶，名利、五欲、六塵，有很多事情是不自在的。觀自在菩薩在告訴我們，念觀世音菩薩遇難呈祥，事事如意，一切自在。我們如果有事要出門老天下雨，我們可能就很多抱怨了，真是天氣這幾天陰雨綿綿，我要出去也很不方便，老是下雨，老天爺也很難做，下雨也不是，放晴也不是。因為有人喜歡下雨，有的人喜歡放晴。不但菩薩難為，老天也難為，人也難為，做人好不好做?父子騎驢的故事你們就知道，人實在很不好做。 有一對父子騎著驢上城，發生了三種情形，父子兩人為了這一只瘦小的驢子設想不敢騎，人家路人一看就笑他們父子，實在有夠笨的，有驢子不騎，這一對父子聽了之後，覺得有道理，為什麼有驢子不騎?所以父親騎上去，兒子走路。人家又罵了，這個父親實在不慈愛，讓兒子走路，自己騎在驢子上舒舒服服的。父親聽人家的指責覺得有道理，就讓兒子騎到驢子上，他走路。又有人看了開始罵了，這個兒子實在不孝，老父走路，自己坐在驢子上輕輕松松的，兒子聽了也很難過，就叫父親一起上來，父子兩個就同時騎上驢子。人家看了還是罵，這一對父子實在不夠慈悲，那麼瘦弱的小驢子，竟然父子兩個只顧自己，不顧驢子都騎上去。人真的很難做，無論你怎麼樣做，你都要被罵的臭頭知道嗎? 觀世音菩薩受了釋迦牟尼佛的贊歎，善哉善哉，有人問我：信願師父，善哉善哉是什麼意思?善哉善哉就是白話的很好很好，這是比較文言一點。 台北天母精捨的房東見了我，我看他看起來很有善根，跟他合掌念南無阿彌陀佛，他不念佛的，我跟他合掌念南無阿彌陀佛，他跟我念善哉善哉，我再跟他念南無阿彌陀佛，他再跟我念善哉善哉，我越想越不對，好像是應該他要念佛，我跟他善哉善哉才對，怎麼會相反呢? 善哉善哉，通常都是上對下的贊歎，很好很好，具大悲者，釋迦牟尼佛贊歎觀世音菩薩是一位大慈悲的人。底下《華嚴經·入法界品》，也說明觀世音菩薩以大悲聞名，而且隨類現生廣度眾生，這就是菩薩的三十二應化身。 『又如《華嚴經·入法界品》雲：「我住此大悲行門，常在一切諸佛如來所，普現一切眾生前，或以同事，攝取眾生，或以色身，攝取眾生，或現種種不思議色、淨光明網，攝取眾生，或以音聲，或以威儀，或為說法，或現種種神變，令其心悟而得成熟，或為化現同類之形，與之同居而成熟之。』 這一段文如果詳細講，大家聽了一定會很法喜，但是我們時間有限，只能把大要跟大家報告。觀世音菩薩他說，他修學大悲行門，經常在一切諸佛如來的面前，或在一切眾生的面前，上供諸佛、下化眾生，有時候以同事攝取眾生。同事就是跟他做同樣的事情，你不要看到人家在打麻將碰，就開始罵他了，說不定他是觀世音菩薩，為了要度打麻將的人，故意跟他打麻將，而且會故意輸很多錢給對方，生歡喜心。你不要罵人，他可能是觀世音菩薩示現的。如果觀世音菩薩要度一些嫖客，他要怎麼度?示現妓女。真是慈悲，這就是同事，或以色身攝取眾生，或現種種不可思議的顏色光明，攝取眾生，或者以音聲度眾生，或者以威儀度眾生，或者說法度眾生，或者現出種種的神通變化度眾生，或者化現跟他同類的外形，跟他住在一起度而眾生。 當你們在廚房看到小強，給你死，糟糕了，你說不定打死觀世音菩薩了，這一只小強就是觀世音菩薩，現小強的形象度蟑螂眾生，所以信仰觀世音菩薩，或修行任何法門的人，都不可以殺生，這樣你說不定打死佛菩薩，你也不知道。所以蚊子能不能殺?不能。蟑螂能不能殺?不能。你不要到廚房看到蟑螂，給你死，烏龜怕鐵槌，蟑螂怕拖鞋，拖鞋拿起來啪，糟糕了，死的不是蟑螂，是你，為什麼?你打死觀世音菩薩變現的蟑螂，要度蟑螂眾生。 坐在你旁邊的那一位蓮友，那一位大德，你不要看他笨笨的，聽經打瞌睡還流口水，他說不定是觀世音菩薩示現的，他示現聽經打瞌睡流口水，就是要告訴你認真聞法的重要。剛剛聽了一節課，坐不住就離開的，你不要罵他們，他們說不定是觀世音菩薩示現的，他急著要去度眾生。所以印光大師教導我們，要把一切眾生看作是菩薩，有道理的，觀世音菩薩確實以大悲著稱。 底下第五點我們來了解觀世音菩薩住處，觀世音菩薩住在哪裡?你一定會說，就住在潭水亭觀音廟。我們本願山也有觀世音菩薩，許多寺院道場，不論佛教、道教，都有觀世音菩薩，我們不禁要問：觀世音菩薩到底住在哪裡?底下我念了你就知道。 『此菩薩之住處，有娑婆世界，亦有淨土世界。於娑婆世界，住於南海補怛洛迦山。如《華嚴經·入法界品》雲：「於此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在，汝詣彼問，菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道?」』 這一段經文是在敘述觀世音菩薩的住處，在補怛洛迦山。這時候善財童子就到這裡，參訪觀世音菩薩。善財童子的五十三參，所參訪的第二十位善知識，就是觀世音菩薩。觀世音菩薩現在他的真身，也是住在阿彌陀佛淨土世界，底下就說得很清楚。 『於淨土世界，則住於西方淨土，如《大阿彌陀經》雲：「阿彌陀佛與其剎中，諸菩薩、聲聞，頂中光明，各有大小，諸聲聞頂中光明各照七丈，諸菩薩頂中光明各照千億萬裡，有二菩薩，尊為第一，其一名觀世音，一名大勢至，常在佛側，坐侍政論。佛與二菩薩，對議十方世界未來現在之事，佛欲使二菩薩，往他方佛所，神足而往，駛疾如佛，分身生此世界，助佛揚化。」』 從《大阿彌陀經》這一段經文我們知道，西方極樂世界一佛二菩薩，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛的左脅侍，就是觀世音菩薩，阿彌陀佛的右脅侍，就是大勢至菩薩。每一世界都有一佛二菩薩表法，我們娑婆世界一樣有，娑婆世界教主釋迦牟尼佛，左脅侍是文殊師利菩薩，右脅侍是普賢菩薩。東方淨琉璃世界，也有一佛二菩薩，教主就是藥師佛，藥師佛的左脅侍是日光菩薩，藥師佛的右脅侍是月光菩薩。阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩，跟右脅侍大勢至菩薩，經常在阿彌陀佛的旁邊，跟阿彌陀佛討論什麼事情呢?如果將來你成菩薩成佛了，你要做什麼事情?一定是度眾生的事情，佛與二菩薩，在商議十方世界未來現在之事，為了要度眾生的事在商議。 阿彌陀佛跟觀世音菩薩、大勢至菩薩商量好了，他們准備要到我們台中市潭子區，來度化我們這一些眾生，回歸淨土了。這一次我們的佛學講座，在我們潭水亭觀音廟舉行，我告訴大家人間是由孟芬，與我們林主委，與我們區長夫人，與我們潭水亭觀音廟的義工菩薩們共同商議籌辦，可是真正促成今天講座法緣的是阿彌陀佛、觀世音菩薩，大勢至菩薩。觀世音菩薩安排好了，安排我信願來跟大家報告《觀世音菩薩的慈悲》，讓我們潭水亭觀音廟的信眾，對觀世音菩薩有更正確的信仰，能夠更如理如法的修持、敬拜、景仰，這是觀世音菩薩的用心，我們跟觀世音菩薩鼓掌! 觀世音菩薩與大勢至菩薩，受阿彌陀佛的教導，經常分身投生在此世界，就是我們娑婆世界，助佛揚化，幫助阿彌陀佛弘揚淨土法門，教化眾生，所以你的左右鄰居，說不定是觀世音菩薩來示現的，說不定是大勢至菩薩來示現的。 人間有很多佛菩薩來示現的人，他沒有曝露身分而已。像唐朝的豐干禅師，是阿彌陀佛示現的，五代的永明大師，也是阿彌陀佛示現的，唐初的善導大師，也是阿彌陀佛示現的，離我們最近的印光大師，是大勢至菩薩示現的。在天台國清寺的大寮裡，做著雜役炊煮工作的，寒山與拾得兩位大師，是文殊菩薩與普賢菩薩示現的。很多菩薩是在寺院裡，擔任大寮的炊煮工作，大寮就是廚房，你不要看在廚房工作的人，看不起，而且嫌他煮的飯菜不好吃，他可能是菩薩示現的。說不定我們的瑞永居士，就是觀世音菩薩示現的，我是說說不定，我沒有說他的身分一定是，你不要聽錯了。如果他真是菩薩示現，身分被我曝露，他就要入涅槃了，他就會怪我了。所以如果有人跟我們講，他是某某佛、某某菩薩示現的，講一講也不去死，你要不要相信他?要不要?不要。他騙你的，尤其信神的人，你們要特別小心，騙財騙色的神棍一大堆，不要被人家騙了，你們學佛的人也要小心，因為也有騙財騙色的佛棍，要小心。 觀世音菩薩助阿彌陀佛揚化念佛法門，所以我告訴大家，念南無阿彌陀佛，不但阿彌陀佛放光攝受你，觀世音菩薩蓮台接引你，大勢至菩薩也光明攝受你，所以西方三聖都護佑你念佛人，殊不殊勝?殊勝。 底下第六點講彌陀左侍，觀世音菩薩就是。阿彌陀佛的左脅侍，側立在阿彌陀佛的左邊，佛的左邊是上位，佛的右邊是下位，所以上位是觀世音菩薩，下位是大勢至菩薩。 請看第六點： 『此菩薩與大勢至菩薩，同為西方極樂世界，阿彌陀佛之脅侍，是故世稱「西方三聖」。如《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》雲：「阿彌陀佛於大寶花，結跏趺坐，有二菩薩：一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩，侍立左右，無數菩薩，周匝圍繞，於此眾中。」』 這一部經典說明阿彌陀佛是坐著，觀世音菩薩跟大勢至菩薩分別站立兩旁。所以可以看出師徒尊卑的一幕，阿彌陀佛是師父，觀世音菩薩與大勢至菩薩是弟子，所以侍立在左右。一般我們看到西方三聖的接引像，當然都是站立像，阿彌陀佛中間表中道實相，觀世音菩薩表尊師重道，大勢至菩薩表孝養父母，所以觀音、勢至，就是孝親尊師的榜樣。 底下我們來看第七點位補成佛，觀世音菩薩將來會成佛，前面第二點我們講到，他本來就是古佛了，所以他示現菩薩的階位，將來還是仍然會再成佛，這就記載在，《觀世音菩薩授記經》這一部經典。 『此菩薩位臨佛果，居等覺位，候補阿彌陀佛，證悟菩提。如《觀世音菩薩授記經》雲：「阿彌陀佛正法滅後，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩於七寶菩提樹下，結跏趺坐，成等正覺，號普光功德山王如來。」』 阿彌陀佛在西方極樂世界，入涅盤之後，西方極樂世界的教主就是觀世音菩薩，當時觀世音菩薩成佛的佛號，叫做普光功德山王佛。觀世音菩薩成佛入涅槃之後，輪到大勢至菩薩在西方極樂世界當教主，大勢至菩薩成佛入涅槃之後，輪到你當西方極樂世界的教主。我不是隨便亂說，你只要往生西方極樂世界，就有機會，你沒有往生西方極樂世界，就沒有機會。往生西方極樂世界只要你有心，念阿彌陀佛的名號，或念觀世音菩薩的名號都可以，將來在臨終的時候，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前接引你。到了西方極樂世界，總有一天輪到你當教主，當然你不是為了要到西方極樂世界當教主，你是要成佛做祖，然後回到人間來廣度眾生對不對?對。 底下我們看講義的第三頁第八點觀世音菩薩的名號，可以讓你稱念滅除三毒煩惱。三毒就是貪、瞋、癡，貪是貪欲心，瞋是瞋怒心，癡是愚癡心。我們都有三毒，這三毒煩惱，把我們的法身慧命毒死了。你認為蛇比較毒，還是人比較毒?人，為什麼?為什麼你會認為人比較毒?因為人一起煩惱可以毀天滅地，可以殺人無數。 就猶如《央掘魔羅經》裡面記載，央掘魔羅受了邪師的教唆，拿著刀子到處殺人，殺了九十九個人，最後要殺的那一個人，竟然是他自己親生的母親。我們現在打開電視，報章、雜志，我們可以看到殺害自己的父母，已經不是新聞了，你看這世間這麼紊亂濁惡，實在太需要觀世音菩薩倒駕慈航來救度眾生，對不對?把所有的人度到西方極樂世界去，這人間不要再有人為非作歹了。 請看第八點： 『此菩薩之德名，能令眾生稱念，滅除三毒煩惱。如《法華經·觀世音菩薩普門品》雲：「若有眾生，多於YIN欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲;若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋;若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩便得離癡。」』 如果你的男女欲心太強，你多念觀世音菩薩的聖號，便能降伏男女欲心。如果你很喜歡生氣，動不動就生氣，就像人王，像我小時候很喜歡生氣，多念觀世音菩薩的聖號，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，要讓你減低生氣的機率。 有一個好方法，不知道你們願不願意學，下一次你遇到不如意的事情，你准備要大發脾氣了，先念十句觀世音菩薩的聖號，要生氣再生氣知道嗎?你要生氣了，快要氣死了，不要氣死，氣死是死自己，不是死對方，所以不要氣死不要氣死。閩南話的生氣很有意思，「受氣」，受氣是自己受還是對方在受?自己在受。天底下最笨的人，就是把別人的過失拿來懲罰自己，別人犯錯了，結果自己在生氣，懲罰自己，這一種人是有智慧還是愚癡?當然是愚癡沒有智慧，拿別人的過失在懲罰自己。所以如果常念觀世音菩薩，就比較不會生氣了。 再來如果你覺得自己沒有智慧，師父我覺得沒有什麼智慧，您幫我加持一下，我加持你，倒不如觀世音菩薩加持你，你念南無觀世音菩薩，觀世音菩薩加持你，幫你加持，幫你灌頂，灌得你智慧滿分，灌得你身體健康，灌得你事事如意，灌得你金光萬丈，灌得你瑞氣千條。所以一樣要灌，要讓觀世音菩薩灌知道嗎?那要如何讓觀世音菩薩灌頂?就念南無觀世音菩薩。 底下最不可思議的就是，觀世音菩薩變化蜜蜂，去度蚊蟲眾生。這一段文出自於《大乘莊嚴寶王經》，這一部經是學觀音法門的行者必看的經典。這一部經因為沒有單行本流通，所以一般人比較少讀到。這一段文是在說明，觀世音菩薩度化畜生道眾生的真實： 『此菩薩之悲心殷切，常至六道，廣度眾生。如《大乘莊嚴寶王經》雲：「觀自在菩薩摩诃薩，出師子國，而往波羅奈大城穢惡之處，彼有無數百千萬類蟲蛆之屬，依止而住。觀自在菩薩為欲救度彼有情故，遂現蜂形而往，於彼口中出聲，作如是雲：南無佛陀耶，彼諸蟲類，隨其所聞，而皆稱念，亦復如是。由斯力故，彼類有情，所執身見，雖如山峰，及諸隨惑，金剛智杵，一切破壞，便得往生極樂世界，皆為菩薩，同名妙香口，於是救度彼有情已，出波羅奈大城，而往摩伽陀國。」』 這一段經文大意，我用白話向大家說明，你就會得到很大的啟發。觀世音菩薩離開師子國，經文所講的師子國，就是現在的錫蘭這個國家，前往波羅奈大城穢惡的地方，這個地方有無數百千萬類的蟲蛆眾生，蟲就是蚊蟲，蚊子有很多類百千萬類，蛆是蒼蠅的幼蟲，蟲蛆就是蚊子與蒼蠅。所以你看到蚊子不能打，看到蒼蠅不能打，就是這個原因，因為這一些眾生也可以念佛成佛，也是阿彌陀佛慈悲要救度的眾生，說不定你打死的蚊子，就是你過去世的爺爺，你打死的蒼蠅就是你過去世的爸爸，只是我們沒有神通不知道而已。一切眾生無始劫的生死輪回，互為六親眷屬，所以佛教五戒第一戒不殺生，八關齋戒第一戒也是不殺生，菩薩戒第一戒還是不殺生，殺生是一切罪業最重的，所以都設在第一戒。 當時觀世音菩薩為了救度波羅奈大城穢惡之處，這一些無數的蚊蠅眾生，觀世音菩薩就現蜂形。現蜜蜂的外形，因為要度蚊子、要度蒼蠅，要現蜜蜂的外形。如果要度人就出生在人世為人，如果要度雞現出一只鴨，雞能度鴨嗎?不能，因為雞跟鴨沒有辦法溝通，所以叫雞同鴨講。但是蜜蜂可以跟蚊子、蒼蠅溝通，蜜蜂講什麼話跟蚊子、蒼蠅溝通呢?就是講蜜蜂的話。觀世音菩薩所變的蜜蜂，你不要看到蜜蜂嗡嗡嗡，你就把牠殺死，你只會吃蜜不懂得愛護蜜蜂。觀世音菩薩現出蜜蜂的外形，帶領這一些無數百千萬類的蚊蠅眾生，念南無佛陀耶，也就是念佛。畜生道的眾生能念佛，我們從這裡可以得到印證，這一些百千萬類的蟲蛆眾生，隨觀世音菩薩所變的蜜蜂，念佛而一起稱念，結果因為念佛的緣故，往生西方極樂世界。這一些蚊蟲眾生，到了西方極樂世界當菩薩了，都叫做妙香口菩薩。這樣觀世音菩薩度眾生的威神力大不大?大，太大的，我們跟菩薩贊歎! 觀世音菩薩就離開波羅奈大城，就往摩伽陀國再去度眾生了。下一站觀世音菩薩，就要到我們潭子來度眾生，我們歡不歡迎?歡迎，我們鼓掌歡迎觀世音菩薩! 其實我要告訴大家，我們觀世音菩薩早就在潭子度眾生了，就在我們潭水亭觀音廟，你們如果想讓觀世音菩薩度化，好好的來我們潭水亭觀音廟，禮拜觀世音菩薩聖像，稱念觀世音菩薩的聖號，那你就能受到觀世音菩薩的保佑。 後面的觀世音菩薩誓願，以及度眾生的故事，還有觀世音菩薩的道場，跟接引念佛，念觀音菩薩聖號的聖眾往生，最後第十四點有一則念觀世音菩薩的靈感事跡，很白話你們自己看。 因為時間已經到了，早上就跟大家共結法緣到這裡。結束之前我要借著大家的掌聲，感恩孟芬安排，促成今天講座的法緣，再來感謝我們區長夫人，為今天講座所付出的努力辛苦，也感謝我們潭水亭觀音廟的林主委以及各位委員們的辛苦，最後感謝大家的莅臨聽聞，使得我們今天的講座圓滿成就。 最後祝福大家：身心安樂，吉祥如意，念佛成佛，往生淨土。 南無阿彌陀佛!
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