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學佛：從自覺走向自由 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	讀《生命的自覺與自由》開示有感 　　當我在燈下重新閱讀《生命的自覺與自由》的開示時，我被它的文字深深吸引住，忍不住又一口氣重讀了一遍。共修時雖已經學過這一課，而今重讀卻又有別樣的感覺，喜樂之情無以言表。隨著閱讀的深入，一個個問題像珠泡一樣不停地冒出，又不斷地吸引著我。 　　“佛法的核心內涵是什麼?” 　　“你自由麼?” 　　“你認識自己嗎?” 　　“佛陀對這個世界最大的貢獻是什麼?” 　　我急切地往下翻閱，最後把目光鎖定在“我們追求自由，我們向往自由，但是我們找不到真正通往自由的方法和手段”這個問題上。 　　怎樣做才能找到真正通往自由的通道呢?生活的壓力，工作的壓力，逼迫我們不斷地追求安寧，追求自由。我們找到自由了嗎?曾與朋友閒聊，我說自己今年最大的願望就是坐在這裡品茶、讀書，但不知為什麼我卻無法做到?朋友答：你心躁也。是啊，焦躁的內心，是無法給自己做主的，他的心是不自由的。 　　在現實生活中，我們經常聽孩子叫喊著：“我們難道沒有支配自己的自由嗎?”若家長真給他們所謂自由，對他的行為不加管束，任其游玩，他們就真的快樂，真的自由了麼?答案不言而喻。當孩子們的內心被那些游戲晉級、刷粉等一個又一個貪念所牽制著時，他們的心是焦慮和痛苦的。沉迷游戲時，大人的恐嚇、哀求甚至打罵都無法讓他們放下，因為他們被游戲控制了，每天只能在欲罷不能中輪回。以前覺得這些孩子很不懂事，是“壞孩子”，接觸佛法之後才知道，孩子們也痛苦啊，他們的心是不自由的! 　　那麼怎樣才能幫助他們解脫呢?《涅槃經》雲：“一切眾生悉有佛性，無明覆故，不得解脫，佛性者，即覺性。但自覺，覺他，覺知明了，則名解脫。”這段話的意思是，每一個生命都具有自我拯救的能力。自覺就是自己覺醒，覺他就是幫助他人覺醒，覺醒了即解脫了。現實中有無實例呢? 　　最近我一直在關注漳州小水滴兒童國學夏令營的報道，從報道的消息看，第一屆國學夏令營的教學效果十分顯著。開營以來，營員們的言行舉止發生了很大的變化。在這個“屁股無法很好著椅”的年齡裡，營員們從無法安坐到能學著智成法師安詳打坐，動時又能行走如風，自信滿滿。 　　是什麼力量使然?心靜也。這是智成法師與夏令營眾師兄努力的結果。他們除了竭力地為營員們營造一個清靜的學習氛圍外，更為重要的是，他們著力引導營員們學會排除雜念、關注當下，不斷地為營員們強化無憂、無污染的寧靜的心理力量。“打坐不是打妄想，打坐要了了分明，知道我在做什麼，關注自己的呼吸……”老師們就是這樣不斷地強化孩子們的正向心理力量，讓孩子們的心像水一樣明淨……古人雲“觀相知心”，孩子們舒展的眉目，甜美的笑容，告訴我們他們的心是安寧的。人在內心寧靜時，他的內心是最自由的。 　　佛法再一次以實例告訴我們，每一個生命都有覺醒的潛質。當我們開啟我們內在覺性的時候，我們就有能力平息內在的躁動。在這樣一個覺性的觀照下，所有的躁動都能得以平息。所以說，我們只有通過學佛才能找到真正的自由之道，通過修行才能開啟覺性。 　　在修行過程中，發菩提心，走菩提道，自覺，覺他。多修行，多觀照，多傳燈。“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時……”只有這樣，我們的生命才能從自覺走向自由，走向生命的大自在。
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