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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：你所念的《地藏經》是真品，還是赝品？
“捨此圓滿菩提心，何有余善能勝彼”：對我們而言，善的力量特別弱，惡的力量特別強，怎麼辦?你去發菩提心，去修菩薩道，即使是再大的惡業、再重的煩惱，也都能勝伏。 若是你的相續中真正有了菩提心，就能消除惡業，勝伏煩惱。《華嚴經》中有一個比喻，老鼠特別害怕貓，貓一出現時，老鼠就跑得無影無蹤了。如果我們的相續中有菩提心，這些煩惱、惡業就會跑得無影無蹤，不會在你的相續中存在了。還有一個比喻，猶如黑暗和陽光。有一間黑屋，濃厚的黑暗存留了上百年、上千年，但是無論所存留的黑暗有多久、多深，門窗一打開，陽光照進來，都會立即消失。不會因為時間太久或者黑暗太濃、太深，而暫時不能消失，沒有這個道理。同樣，若相續中生起了菩提心，業障、煩惱障等罪障會立即消除、斷除。所以在相續中生起菩提心是非常重要的，也是必不可少的。 現在很多人都通過念誦百字明或《地藏經》等消業，但如果你沒有生起菩提心，即使念了，也徒勞無益，根本不可能消除罪障。 無論《地藏經》還是百字明，其內容都是不離菩提心的，只是名稱不同而已。百字明的含義是菩提心，《地藏經》的內容也是菩提心，都不離菩提心。你一旦離開了菩提心，就沒有真正的《地藏經》，沒有真正的百字明。“怎麼沒有呢?雖然我沒有發菩提心，但是我天天在念百字明，在修咒中之王啊?”你這是假的。盡管你天天不分晝夜地念《地藏經》，但這也是假的。現在假的東西多，世間有假冒偽劣，佛法裡更有。你所念的《地藏經》不是真品，而是赝品;你所修的百字明也不是真品，而是赝品。若是在表面上看或讓沒有智慧的人看：“哎呦，在念百字明，修咒中之王;在念《地藏經》，在念經中之王……”但若是讓有智慧之眼的菩薩、佛看：“哇，假的，這是赝品……”這個時候也許你就會大失所望，沒有用，沒有辦法，很難!菩薩、佛有智慧之眼，以智慧之眼一看就能看出來，別人看不出來。為什麼會變成假的了呢?因為缺乏菩提心。若是不缺乏菩提心，那就是真的了，這時即使讓菩薩、佛看，也都一樣，這是真的!因為裡面有菩提心的分量，有菩提心的攝持，這是無價之寶，什麼問題都能解決! 我們天天也在念《地藏經》，也在修百字明，但恐怕都是假的。若是以佛菩薩的智慧去觀察，以正知正見去觀察，就能觀察出來，就能知道;若是真的，那我們太有福報了，我們太幸運了，什麼問題都不用再擔心了。今天我們也是以正知正見，以佛菩薩的智慧在做鑒別、判斷，大家真的不能忽略。每個人手裡都拿著這些經咒，在持《地藏經》，持百字明，是不是假的?如果你用心聽，用心修法，就能明白。這都很重要啊! “余善”，這裡沒有說惡，說的是善法，意指沒有菩提心攝持的善法。我們念《地藏經》、百字明也許是善，也許不是善，但如果沒有菩提心的攝持，盡管是善法，但是它沒有力量，不能勝伏煩惱，不能勝伏惡業。雖然是一種兵器，但是它沒有力量，也許僅是一把破刀，也許僅是一個草矛(草做的矛)，解決不了問題啊。如果有菩提心的攝持，才是原子彈、氫彈，很容易打敗敵人。 “彼”指什麼?指的是前面講的罪惡，即煩惱、惡業等。 我們所做的這些是善是惡不好說，盡管是善，但如果沒有菩提心的攝持，無論念《地藏經》還是念百字明，都無法降伏煩惱，無法斷除惡業。我們學佛、修行這麼多年，念了很多《地藏經》，誦了不少百字明，也做了很多善事——上供下施等，但是沒有什麼力量啊!也許很多人還有疑慮：“我以前沒有修這些善法的時候，比現在還好。現在一學佛，一修這些善法，卻越來越不好了。”你要仔細思維，你修的這個善法是不是“善”?如果是善，你還要認真觀察你有沒有菩提心的攝持?若是有菩提心的攝持，才有真正的力量! 念《地藏經》確實能消業，百字明是咒中之王，念108遍《百字明》立即能夠消除往昔所造的一切惡業，這些一點兒都不假!“我念了不止108遍啊，念了十萬遍，甚至有一百萬遍，我的業障怎麼還沒有消掉呢?”因為你沒有菩提心!所以，有菩提心的攝持很重要啊!
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