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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：這時就要保持它，讓它經常閃
我們也曾經修過善法，積累過一些福報，今生才有這樣的機會，有時候也能在相續中生起一些善念，偶爾心中很慚愧，偶爾心裡很感恩，偶爾心中會覺得眾生太苦了，並有想度化他們的那麼一份心意、信念，這些瞬間的善念也是來自於佛的加持力。哪怕是這樣偶爾的一個善緣，都不離佛的事業，都是佛的事業。若是沒有佛的存在，若是沒有佛的加持和攝受，不會有這個福報，也不會生起哪怕一剎那的善念。 我們有時會說：“一切都是佛、上師賜予的。”其實這種說法是正確的，這種想法也是正確的。若是沒有佛，若是沒有上師的話，哪有這個善緣?哪有這個善念啊?甚至連人身都得不到，更不要說其他的福報或其他的快樂了。所以，我們應該時刻感恩佛，感恩上師。若是能真正發自內心感恩的話，那你的相續中就已經產生了正念，已經產生了智慧。若只在口頭上說感恩，都是鹦鹉學舌，沒有用。鹦鹉也會學說話，你教它說什麼它就說什麼，它不懂英語，但是它也能說“OK”，其實它並不知道什麼叫“OK”。同樣，你們根本不知道感恩，怎麼感恩?若是能真正內心裡知道感恩的話，那也就有正見、智慧了。 不僅感恩要發自內心，忏悔也是一樣要發自內心的，只在口頭上說“忏悔”沒有用。應該以什麼樣的心態忏悔?當時二祖斷臂求法的時候，他並沒有在口頭上說“要忏悔”之類的話，但是他是發自內心地忏悔。他不顧一切，甚至斷掉了自己的胳膊，這是以怎樣的心態和毅力才能做得到的啊!斷臂求法，一般人能做到嗎!並非要求大家必須要斷臂忏悔，但是應該有這樣的決心、信心，這叫忏悔! 有時候通過佛的福德力，我們的相續中偶爾也能產生一些善念，但是這個善念就如閃電一般微薄、弱小，偶爾閃過，極其短暫。閃電偶爾劃過夜空時，眼前頓時亮了一下，這時也許就能看到似乎有什麼東西，但是還沒有完全看清楚。同樣，若是相續中真正產生善念、正念的話，似乎也有點兒見到了佛性、自性似的，可能有機會了，但是還沒有真正看清楚，可能還沒有真正明白。 其實，佛性、自性很簡單，並不復雜，但是你得有善根和福德，才能見到。一剎那的善根、一瞬間的福德，也許也能令你見到一點，但還是很模糊，沒有看清楚，又錯過了。怎麼辦?這時就要保持它，讓它經常“閃”，“閃”的時間長一點。自己要盡量經常發善念，然後保持住，令它延續得再長一點，這樣就可以了。 大家盡量經常發善念，提起正念，這樣發菩提心就有機會了，見性就容易了，否則很難，無法見性，不能成佛啊!若是想見性，想成佛的話，就要這樣做，這也是發菩提心、行菩薩道的一個很重要的因素和條件。 大家若是要發菩提心、行菩薩道，第一個要得到暇滿的人身，第二個要保持善念，盡量地提起正念。這些就是發菩提心的前提條件，也是必須要具備的條件。 很多人都會說“我慈悲，你慈悲”“悉發菩提心”等等，但是只在口頭上說沒有用，實際去做才可以。也許你一下子做不到，但若是能慢慢地盡量去做的話，有一天一定能做得到，那時發慈悲心、菩提心就都不難了。若是自己真正變成了暇滿的人身，真正能時刻能提起正念，並且在自己的相續中保持善念的話，發菩提心就不難了，見性也不難了。 大家都想見性，每天念這個、學那個。一聽說：“因為業障重，所以不能見性，要念《地藏經》。”就開始念《地藏經》，天天念，日日夜夜念，但是過了一個月、一年之後，發現一點變化都沒有，就懷疑了。這時又聽說：“《金剛經》好”，於是又開始念《金剛經》，晝夜不停地念，過了一個月、一年後，又開始厭煩了。這時又聽說：“密宗能即身成佛”，於是開始學密、念咒。先念觀音心咒“嗡嘛咪呗美吽……”念了一年後還是沒有任何的感應，沒有任何的效果，又開始厭煩了。這時聽說：“百字明是咒中之王”，又開始念百字明，過了一段時間後又開始灰心退步。這時，實在是無計可施了。 現在，寂天菩薩在此處給大家講了方法，先讓自己變成暇滿的人身，再加上佛的威德力，我們偶爾也能發一些善念，然後就盡量去保持這個善念，提起這個正念，這樣就可以發菩提心了，就可以見性了。
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