|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：阿羅漢們有四不知因
一般的阿羅漢，無論是大乘的阿羅漢，還是小乘的阿羅漢，則以三種清淨的方式傳講佛法，還可以以班智達們傳講佛法的方式傳講，但是不能以佛傳講佛法的方式傳講佛法。因為，無論是小乘的阿羅漢，還是大乘的菩薩，在境界上和佛相比有很大的差別，他們的斷證功德還沒有圓滿。 比如，小乘裡講的這些阿羅漢們有四不知因：時不知因、境不知因、細不知因、多不知因。 時不知因，即無法了知時間久遠的事情。雖然他們有神通，也有智慧，但是對特別遠久的事情，他們無法能夠了知，無法能夠觀察到。比如捨利子無法觀察到華傑施主相續中的善根。華傑施主年紀已經八十多歲了，他想出家，當時佛不在，捨利子等眾弟子在，他們沒有同意華傑施主出家的請求，因為他們通過智慧觀察，在華傑施主的相續中沒有這個善根，沒有今生出家獲得成就的因緣。後來，華傑施主遇到了佛陀。佛陀通過智慧觀察到，華傑施主很久很久以前，有一世在畜生道做豬，在一次無意當中繞塔時種下了善根，現在這個善根成熟了，他可以出家並且還能獲得成就。佛觀察到了，捨利子沒有觀察到，因為他的境界、智慧無法跟佛比。 境不知因，即外境的距離太大而不知。比如，神通廣大的目鍵連不知道亡母轉生之處。他的母親轉生到聚光佛剎，當時他用自己的神通沒有觀察到，他請問佛陀，佛陀通過神通觀察到了。 細不知因，即一些細微的因果，除了佛之外，誰也無法能夠了知。 多不知因，即佛有十力、四無畏、十八不共成就，而阿羅漢則不具有這些功德，他們無法能夠了知佛具有的這些功德，也根本無法用神通觀察佛的功德。 大乘的阿羅漢、菩薩也有很多這樣的障礙，因為他們的斷證功德沒有圓滿。八地以上的菩薩看似具有佛的功德，但是他們所具有的這種功德是相似的，不是真正的。所以，除了佛，誰也沒有能力以三種神變來傳講佛法。
|