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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：一位普通人講法和一位阿羅漢講法，二者是完全不同的
阿羅漢傳講佛法的時候，以三種清淨傳講佛法。 其一，法器清淨。阿羅漢傳法的時候，先通過自己的智慧、覺悟去衡量眾生的相續，觀察這個眾生是否是法器，是否是這個根基。知道了眾生的相續後，再給眾生傳相應之法。有的還沒有成為法器，這樣就不能講;有的是小乘法的法器，他就講小乘法;有的是大乘法的法器，他就講大乘法。 若是眾生沒有成為這個法的法器，給他講這些道理，只有害，沒有利，所以堪為法器是很重要的。有的根本就沒有這個根基和意樂，有的對小乘法有信心，有的對大乘法有信心，有的對顯宗有信心，有的對密宗有信心，這就說明眾生有不同根基，不同意樂，這種應機說法是非常重要的。阿羅漢首先觀察眾生是否是法器。成為法器了，他再傳相應的法。這是法器清淨。 其二，語言清淨。阿羅漢的相續中已經沒有煩惱的染垢，他的相續是清淨的，心是清淨的，因此他的身體和語言也是清淨的。若是心不清淨，身不會清淨，語也不會清淨。心不清淨，行為就不會清淨;心清淨，行為才清淨。身和語主要靠心。 他已經斷煩惱了，他的心是清淨的，所以他說法的語言也是清淨的。一位普通人講法和一位阿羅漢講法，二者是完全不同的。一個普通人講法，即使他講的道理再好，講得再流利，也沒有用，因為語不清淨。主要是他的心地不清淨，所以沒有力量。心清淨，語言才清淨;語言清淨，才能真正深入人心，感化人心。阿羅漢傳法是以清淨的語傳法的。 其三，法義清淨。阿羅漢所傳的法，是佛親口所宣或自己親自證悟的，不會夾雜其他。他所講的要麼是佛所說的，要麼是自己親自證悟的境界，所以法義清淨。他講法不會隨便講，不會有夾雜。 阿羅漢通過這三種方式來傳法。“阿羅漢”在此處不是僅指小阿羅漢(小乘裡講的阿羅漢)，也包括大乘裡講的阿羅漢，即登地以上的菩薩。盡管是因地菩薩，但他是登地以上的菩薩，才可以稱為阿羅漢。為什麼?登地了以後，他才真正地現量見到了無我的真理，才能斷除煩惱。在此處，一地以上的菩薩也是阿羅漢。阿羅漢宣講佛法的時候，以三種清淨來傳講。
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