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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宏滿法師：修福與惜福
修福，用現在話說：就是艱苦奮斗，用勞動創造財富;惜福，用現在話說：就是勤儉節約。做到物盡其用，不能鋪張浪費，節約能源。中華民族的優秀文化，歷來就有勤勞樸素的優良傳統。 20多年來的改革和建設，我國社會主義現代化建設事業取得了巨大的成就。但是，社會的進步，生活的富裕，絕不等於財富的炫耀，更不能喪失艱苦奮斗的精神。鄧小平同志指出，中國搞四個現代化，要老老實實地艱苦創業“要有一個艱苦奮斗的過程。”不論貧窮還是富裕，不論現在還是將來，我們都不應把艱苦奮斗的作風忘掉丟掉。 但是現實中，一些人在改革開放的經濟大潮中，喪失了“艱苦奮斗”這種崇高的精神，經不起腐敗思想的侵蝕，經不起燈紅酒綠的誘惑，因此道德滑坡，俗話說得好：人要精進就難，人要墮落就快。現在有個別人生活作風腐敗使之成了人民的罪人。 這些年來，“艱苦奮斗”的創業精神在不少人的思想中日益淡薄，甚至被視為“老土”。現在我們談論艱苦奮斗，勤儉節約就是提倡修福與惜福的理念，並非要求人們節衣縮食，過清苦的日子。而是倡導勤儉節約、物盡其用、量力而行的觀念;是在倡導一種精神，就是要教化眾生不驕不奢、淡泊名利、無私奉獻、服務大眾、造福社會。佛教認為：每個人的福報與貧窮都是因果關系的體現，所以做人要過上幸福生活就必須用自己的雙手去辛勤勞動。 什麼是福?平安是福、健康長壽是福、豐衣足食是福、與親人團聚是福、心想事成是福、事業成功是福、關愛他人是福、與朋友共享果實是福。佛教說：廣種福田，這就叫修大福德。可是世俗以為錢多是福，其實亂世錢太多常常成了禍根。世俗又以為權大是福，其實權重的人自己憂得深，也被別人怨得深。大富的人盈虧出入大，大貴的人升沉變化大，身心勞苦者居多，未必真能享福，所以佛教講：“慈悲喜捨”，捨得，捨得;沒有捨，怎麼有得。“心閒方是福”懂得“吃虧是福”的處世哲學，才能心閒而受福。“行善就是有福”。為善心常安，為利心常勞，心安是福，虧人是禍，虧己是福。的確如此，因為我們能吃虧，證明我們有能耐，能夠捨得，不沾別人的便宜。你好我也好“無爭於人，無憾於己”，精神才能真逸樂，心中才能真安享。我體會“世間上最成功的人，往往是那些播散種子最多的人。因為，古德雲：“春種一粒粟，秋收萬棵籽。若人行善道，果報亦如是”。 改革開放以來，我看到一部份人富裕起來，但有些人富起來，即得意忘形大吃大喝，講究大排場，擺大款、擺大器這些都是鋪張浪費的表現。這方面香港人給我印象比較好，他們很多有錢人，但他們在酒店吃飯後，剩下的菜都通通打包，不敢浪費。有一年我去日本考察，小日本給我的印象一貫很差，但有一點值得我們注意的日本人也很勤儉節約，不敢浪費。因此，生活中我們每一點一滴都表現在修福，不是在修福，就是在損福。不是在惜福就在造罪，學佛修行就是修福慧。記得佛教有個典故就是“福慧雙修”。 從前有一個非常有修持的出家人，已經證得了阿羅漢果。當時印度的出家人，是遵照佛制，每天上午皆得出去托缽，向施主乞食，而且過午不食，能夠在午前化到食物當然好;否則，過了中午討不到就沒有飯吃。有一天，這位羅漢出去托缽，到了中午，還沒有人供養他，只好托著空缽，餓著肚子回來。當他在歸途中經過皇宮時，看到一只白象，渾身掛滿了華貴的璎珞，把身體裝飾得非常漂亮，又住得好，吃得好，看來生活得很快樂。 羅漢經過它的旁邊，停下來沉思一會兒，不禁慨歎的說：唉!你不如我，我也不如你!白象聽了，含著淚低下了頭，從此就再不吃東西了。照顧白象的人，認為這個出家人念了什麼邪咒，才使得白象垂頭喪氣地不想吃東西。於是，他隨即將經過的情形，趕出禀告國王。國王聽了，勃然大怒：“哼，這還了得!趕快把那個出家人給抓起來”。但是，羅漢是有神通的，不用去抓他，就從容地親自來見國王。國王剛下令要見出家人，他就到馬上到了。感到不是等閒人物，怒氣已經消了一半，不過還是很急切地問道：“你說，你究竟作了什麼法?念了什麼咒?竟使我的白象不再吃東西?”羅漢說：“唉，你不如我，我不如你!”其他什麼都沒有說。 國王仍滿腹懷疑的說：“事情絕對不是那麼簡單，這其中必有蹊跷，你不必再隱瞞,請你從實道來!你放心好了，我不會責罰你的!” 羅漢慚愧地說道：“大王，老實告訴您吧，我跟白象，前生在佛法中，是最要好的同學，那時，我只是沒有福報，以致餓著肚子回來。可是，他呢，正與我相反，前生一心好修福德，卻不修智慧，也不持戒律，所以今生才墮落到畜生中。但因他的福報大，才受到大王的寵愛和供養。我因當時觸景生情，所以才說：唉，你不如我，我不如你!誰知道白象聽了，竟不再吃東西，那可是他在懊悔了。 國王聽了，感歎地說：“你解釋得很對!福慧雙修，才是學佛的正道!”因此，國王做了一首偈：“修福不修慧，象身掛璎珞;修慧不修福，羅漢應供薄!”就是這一個故事的寫照，所以做人要福慧雙修，才能圓滿人生。人世間，唯有惜福的人才有福。一花一木，一飯一菜，一點一滴，都要珍惜，它不是物質上的價值，而是心靈上的價值。 因此，只有修福惜福，才能使我們懂得感恩，世間萬物帶給我的方便、溫暖、舒適、安詳而來得來的快樂，所以我們要珍惜世間萬事萬物，珍惜經歷的事，也珍惜自己。 因為惜福，所以使我們懂得尊重每一件事物。尊重一朵花的恣意開放、尊重每一個生命的獨立與自由。因為惜福，所以知道人與物、人與人，都是在一個特定的時空裡相遇，一切皆是緣，惜緣就是惜福。 人生欲壑難填，惜福讓我懂得勤儉節約，更加珍惜自己當下擁有的、可以把握的，少一些攀比，從而就不會放縱自己的欲望貪念無窮地膨脹，學會知足常樂，讓心靈保持一種從容而優裕的境界。用感恩的心去感受富足，包容一切，感激一切。所以幸福不忘艱苦奮斗，勤儉節約。幸福既來之不易，又是十分短暫的。明白這個道理，就會格外珍惜幸福。有福分固然重要，但不知愛惜，最後是竹籃打水一場空。因此要時時牢記惜福。 一個人的福德是他前世修來的，他過去作了大功德，這一輩子就是有福報。然而憑過去世積的福報是有限度的;一個人的福報是有限的，不能永遠盡情的享受，福享盡了，禍就來了，樂極生悲，所以要惜福，還要廣結善緣，廣種福田。人們常說幸福在哪裡，它在艱苦奮斗的智慧裡。佛教講：“莊嚴國土，利樂有情”，就是要把我們的國家建設好，想要人民過上幸福的生活，就必須保持艱苦奮斗的創業精神。 在當今社會，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，至於惜了福又怎樣?先賢說：我們即使有十分福氣，也只好享受二三分，所余的可以留到以後去享福，諸位或者能發大心，願以我的福氣布施一切眾生，共同享受那更好了。要修福，還要惜福，一定要在日常生活中處處檢點自己。生活中我們每一點一滴都體現在，不是在修福就在損福，不是在惜福就在造罪，因為鋪張浪費是最大的犯罪!俗話說：“福盡禍來”是有因果報應的，所以我們要謙虛謹慎! 因此我們要嚴格要求自己，克勤克儉，少吃儉用，不可浪費。愛惜一草一木，一粒飯，一張紙，一滴水。有人說節約水電那是小事，要知道浪費東西，一滴水，一粒飯，一張紙都是在損福德，要學吃大虧，不要占便宜。若占了便宜，是要吃大虧的，要知道惜福不是消極的，是積極的，是作貢獻。少欲知足，不生貪求，吃苦在前，享受在後，多為人民謀福利，為社會事業、希望工程的多點布施，這樣可以積福於未來，積福於子孫。有的人把光陰花在吃喝玩樂上，賭場進，酒店出，這不僅在消耗自己的福報，而且在損德，結果有的貪污浪費，災禍臨身。學佛人是修福慧，《阿彌陀經》曰：“不可以少福德因緣,得生彼國。”修福惜福是為往生西方淨土積累資糧。所以奉對世人：百年光陰易過，多福積德於世間吧。
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