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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：認識漢字，中國字卡（13）
我有理由相信，將來全世界的人都學中國文言文。為什麼?他學會文言文，這些寶藏他能受用，他能得到。文言文是鑰匙，《四庫全書》的鑰匙，你不會這個東西，書給你沒用處，你不會看。我有這個信心，因為在過去有過，兩百年前，不算遠，亞洲周邊的語言就是中國文言文。所以我們到外國去，語言不通，寫字通，筆談，寫字都認識，在日本、在韓國、在越南、在南洋都行，他們都學。 所以文言文是中外共同的語言。學會這個，中國寶藏裡頭有無盡的智慧，中國祖宗的智慧、方法、經驗都在裡頭，你都學會了。學會這一套，對於自己來講，幸福美滿的人生。幫助你們家庭美滿、事業順利、社會和諧、天下太平，誰不要?都想要。所以這個鑰匙能夠不要嗎?要這個鑰匙那就要拼命，一定把文言文學好。 要不然你這一生的努力，這個范圍非常狹窄，你只能看別人把它翻成白話文，你得不到它的原味。要想得到它的原味，一定要懂文言文。文言文實在講並不難，熟讀五十篇，五十篇能背、能理解，字字句句都要下功夫。現在我知道的就是胡小林居士，字典翻破了，每一個他有懷疑的字都要去查，查清楚，注音、批注、名詞術語、典故，費的時間很長，每一天讀書的時間五、六個小時，他處理他公司的事情一天不到兩個小時。 讀書要像這樣讀，得真干。雖然很辛苦，但是非常有收獲。不經過辛苦，得來太容易，你沒有根。用一番辛苦得來的時候，根深蒂固，這是不可以不下苦功夫，特別在現在這個時代。有人問我，一門深入，長時熏修，像胡小林的做法，行，成功。 從哪裡讀起?古人已經替我們選擇了，他們早就想到，將來後世的年輕人不會讀書，這個方法最初唐太宗想到的，就是編《群書治要》，這個方法好極了!在幾萬冊書本裡頭，一萬多種，精挑細選。那些都是真正有道德、有學問的人，魏征這些人，精挑細選，選出了六十五種。這六十五種我們就知道，是中國傳統文化裡頭的精華，最重要的東西。 於是我們就明白了，我們現在學什麼東西?就學這六十五種，六十五種任選一種。要選什麼?原書，《治要》是原書裡頭節錄的，我們現在學什麼?學原書。學《易經》就專攻《易經》，學《尚書》專攻《尚書》，學《左傳》專攻《左傳》，一生就學一樣，十年，你是這一樣的頂尖。如果有六十五個人，六十五個頂尖漢學，中國文化就起來了，就復興了。六十五個人，一個人搞一門，十年的時間，專盯住這一門，絕不搞第二門。 如果國家來領導那就更好，就是辦這麼一個學校，就是六十五種課程，《群書治要》的原書，六十五種課程，學生在裡頭選一門。如果有二、三百個學生，我也是六十五門功課，可以二、三個人學一門，就像一個小組一樣，你們三個人、四個人這個小組專攻這一門。 每天做報告，我研究《易經》，我來講《易經》，所有的同學來聽《易經》，明天講《尚書》，我們大家統統聽《尚書》。自己專門研究自己的，把自己學習的心得跟大家一起分享，大家都知道，但是他不必用心，他專攻他自己一部。既多聞又專精，他沒有學過的他聽過，聽過別人講，有印象，不外行。培養人才，不是這樣搞不出來，這六十五種書。 民國初年有一批學者，商務印書館創辦人，創始人，那都是學者專家，就是模仿《群書治要》的方法，搞了一個《國學治要》，以前我沒有聽說過。這個東西做得好，那是《四庫》。《群書治要》的治是治國，修身齊家治國，它重點在這個地方。《國學治要》的治是治學，就是做學問，它不是齊家治國，它是治學，做學問。 也就是《四庫全書》那麼多，你怎麼個讀法?你從這一部入門。《四庫》裡頭，每一類最精彩的東西他們選出來了，讓你學習這個，經史子集，後頭還有目錄提要。目錄提要也非常重要，是《四庫全書》的總綱領。這兩樣東西好，都是古聖先賢對後代無盡的恩澤。有了這兩本書，傳統文化復興有指望。 古聖先賢都把東西做好了，只要我們今天肯干，不怕累，不疲不厭，真正發心去學，日以繼夜，十年決定有成。一定要專攻一部，搞多了你就分心了，精神、體力、時間分散了，不會成就。決定不要貪多，古人說「貪多嚼不爛」。你只學一樣，你是這一門的專才、通才，你會有大成就。 今天沒有這個學校，重要是要培養這種人才。搞別的東西都是假的，搞這個是真的。十年之後這一批漢學，我們中國傳統文化的師資隊伍，這還得了!要借重現在的高科技，課堂上課都用衛星電視播出去，全國年輕人都可以天天在電視機面前學習，文化復興、和諧盛世指日可待。這種教學展開來，我相信一年，社會就轉變了，每個人懂得孝順父母、懂得尊敬尊長，忠君愛國，四維八德統統可以落實。 文摘恭錄—淨土大經科注(第一三六集)2012/1/13 檔名：02-037-0136
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