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仁清法師：不能割裂經法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	不能「割裂經法」啊! 割裂經法是很大的罪過，首先是你的知見不正，這是一個理念問題，再講到次第，次第呢作為我們來講，最好要有善知識引導，可以這樣說，每個人每個人修學過程當中，是根基和因緣是不同的，修學過程當中的方法理念，包括他們修行的覺受是完全不同的，如果說一個師父看了一萬個人都完全一樣，我實話跟你說，這個師父不是個高的師父，一般的師父，懂吧，誰來問問題，師父我家裡招蟲子了怎麼辦，念佛去吧，師父我家裡小孩哭了怎麼辦，念佛去吧，師父我餓了怎麼辦，念佛去吧，哎一個答案，念佛去吧，可以這樣說，有些法是相對應的，念佛當下不能治餓，對應法是吃饅頭去吧，下個面條去吧，是不是這個意思，吃饅頭、下個面條也是基本的日常生活啊，基本的日常生活也是佛理的妙用，懂不懂，也是佛法，我們會修法的，懂佛法的，把這個吃饅頭、下面條、做家務，也利用起來修學，這個理念正確了，你就不覺得修行是痛苦的事情了，修行本來是非常高興的個事情，佛法給予我們非常明確的答案，人生的指導，法理的指導，修行方法的指導，我們明確了，那麼你干什麼，心態都會很平和，目標，都會很確切，就是這個意思。有很多人，修他自己這個法門的時候，都要去誹謗其他法門，來顯示他自己修的這個法門高，那是最大的愚癡啊。是不是?釋迦牟尼佛的左手，這是什麼啊?手，釋迦牟尼佛又舉起來，這是什麼啊?不知道這是什麼了，那也是手，是不是?一般人，一般人這個吃飯他是用右手，是不是，他左手有左手的用處，右手有右手的用處，是那個道理吧，我們通過日常的生活和佛法結合起來，更正確地理解一下。剛才講到次第的問題，次第的問題就是，最好是讓這個善知識啊，來引導一下。 　　如果是當時你找不到，很好的善知識做引導，先從基礎做起，這個基礎做起也非常簡單，這是一個理論性的一種指導，不是一個死定義啊，比方說，多誦《彌陀經》啊，多誦《心經》啊，多誦往生咒啊，多誦大悲咒啊，或者是以念阿彌陀佛為主啊，特別這個認字的，能有時間的，能想修法的，能想修不偏的人，我勸大家，多看「原經書」，多看「原經文」，當我們發現哪一部經特別生起歡喜心的時候，好了，這部經你就踏踏實實地多誦，那就是和你相應，和你有緣，如果我誦的這部經，沒有生起多大的歡喜心來，你也要恭恭敬敬地誦下來，從中得到一些法意和指導，這是個理論性的指導啊，每個人都有會不同的情況，這個呢可能就有不同的這個呢去指導，不同的說教啊，這個問題很大，我們這是一種原理性的指導，是不是這個道理，實際上，剛才咱們探討的這個問題啊，非常嚴肅，也非常普遍，很多人就在這裡下道了，課下我勸大家看一看《為什麼有的念佛人不能往生》就把這個理念，剖析得非常全面了。好不好。
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