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仁清法師：佛經是怎樣翻譯的？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	經書的翻譯有兩種，一種是音譯，一種是意譯，即聲音的翻譯和意思的翻譯兩種。一般的咒語是聲音的翻譯;經文呢，是意思的翻譯。 　　同是翻譯經文，有幾種不能翻的原則。哪一種原則不能翻呢? 　　比如這一個詞，裡面包括了好多的內容，我們保持用印度原來的語言，即梵文來說它，比如“阿羅漢”。阿羅漢我們直接翻譯過來，包括三種：第一種是無生，第二種是殺賊，第三種是應供，三種含義。我們用任何一種含義，都不能概全阿羅漢的意思，所以在翻譯的過程當中，遵循一種規律，就是“多含不翻”，涵蓋意思很多的，我們不翻譯成一種意思，還是用音譯。翻譯成印度話“阿羅漢”。 　　還有一種，恭敬不翻，你像“般若”，“般若”也叫智慧，是如來藏性當中本來具足的那種智慧，也叫佛的智慧。這個佛的智慧用我們世間的話，用任何語言都不能去描述，用我們世間的任何詞去表達他，可以說都是一種污穢，為了恭敬起見，“般若”還是用了印度的話，這是原則。 　　再講“阿耨多羅三藐三菩提”，“阿耨多羅三藐三菩提”也是印度話，是用我們漢字發的印度音，直接翻譯過來是“無上正等正覺”，就是佛果。 　　當你們看到“阿耨多羅三藐三菩提”的時候，就知道這是佛果的含義，究竟證得“阿耨多羅三藐三菩提”，就等於說，究竟證得佛果，“無上正等正覺”。
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