|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：都是自私自利惹的禍
真正的關鍵，我們在講席裡頭常常勸勉同學們，真正的關鍵就是在自私自利，「我」沒有放下。《金剛經》上講的「我相、人相、眾生相、壽者相」，四相四見不能破，所以我們沒有辦法跟那些菩薩比。四相四見破了，這個人就是菩薩，他沒有受過菩薩戒，他也是真菩薩;四相沒破，一年受一次菩薩戒，他也不是菩薩。經上不是講得很好嗎?「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」四相裡面，這個根是我相，我們要在這裡真正用功夫。怎麼個破法?就是我常講的，破自私自利。自私自利怎麼破?起心動念想別人，不要為自己想，想這個社會、想這個世界苦難眾生，這個錯誤的念頭才能轉得過來。 凡夫，說實在話，被自私自利害苦了。你以為這個有好處?你為什麼多病?你為什麼不健康?你為什麼活得那麼辛苦?為什麼有那麼多災難?統統是從自私自利惹來的，禍患無窮。佛家講善惡，惡的根源就是「我相」。世間人對於「我」堅固的執著，不知道為人是真快樂，為眾生是真正幸福。「一切為眾生，自己生活很清苦。」那是別人講的，別人眼睛裡看到我們很清苦，我們也不吃肉、也不吃魚，娛樂場所都不去，說我們：「很可憐，很消極，活在世間有什麼意思?」他哪裡懂得，我們的意義比他深、比他廣，我們的意義比他真。他那個意思是假的，他不是真的。我們活的是真有意義，他實在講是真的沒有意義。把沒有意義當作有意義，錯誤了。我們一比的時候，我們比他健康，我們比他快樂，我們常生歡喜心，一定要懂這些大道理，這是宇宙人生的真理。 修心，我們將整個佛法歸納起來寫了十個字：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。希望大家不要忘記，要把這十個字落實，你就能入佛的境界。這十個字就是凡聖心地法門的標准，與這十個字相違背的是道地的凡夫，與這十個字相應的決定是佛菩薩。「善護意業，清淨無染」，我們在這裡下功夫。首先學到什麼?學到尊敬別人，學到愛護別人，學著幫助別人。我們過去的毛病?過去的毛病是自大、傲慢，不知道尊敬別人;看到比自己好的嫉妒，看到不如自己的瞧不起，這是大病!自己悭貪、吝啬，不肯幫助別人，都是錯誤的行為、錯誤的念頭，我們從這個地方要把它改過來。無論是什麼人，要平等的尊敬;我們對佛如何尊敬，對於一切眾生要跟佛一樣尊敬。不但對有情眾生如是，對無情眾生亦復如是。無情眾生，樹木花草，你有沒有敬重它?你有沒有愛護它?你有沒有幫助它?你幫助它，它也回報。愛花的人，花在他面前開得特別美，回報。植物都有感應，何況是動物? 這次有幾位同修跟著我這幾天在這些地方旅行。我們一個很明顯的感觸，古晉那個山上沒有蚊蟲、沒有蒼蠅，房間燈開得很亮，門窗統統打開，沒有。我們在澳洲就有，必須要做紗窗紗門。什麼原因?古晉山上李金友居士這些人在山上六年愛護動物、愛護樹木花草，它有回報。從前它也有，這個例子我們從古書上看到印光大師，我們在他傳記裡面看到，印祖七十歲以後，他所居住的地方，蚊蟲、蒼蠅、跳蚤一個都找不到。別人住就有，他住就沒有。什麼原因?愛心，尊重心。你尊重它，你愛護它，它也愛你。 我們澳洲那個道場，現在悟謙法師在那裡住了一年。我就問她：「功夫怎麼樣了?成績如何?」她說：「這些老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊蟲，比來的時候已經少了一半。」我聽了點點頭：「不錯!你算有功夫，少了一半。希望加功用行，三年以後，希望這裡頭統統都沒有了。」真做得到，不是做不到。我們修行的功夫，從這些地方看。不是裝模作樣，從這裡看真功夫。 一定要培養真誠心，決定沒有虛偽，對任何人，別人騙我，我不騙他，要在這個地方下功夫。所以古人常說，修行從不妄語始。我們跟人講話還要瞞著，這個就不行了。為什麼?真誠沒有了。真誠沒有了，清淨沒有了、平等沒有了，所有一切都沒有了。真誠是個根源，對待任何人都用真誠心，決定不要怕別人欺負你，不要怕別人騙你，騙就讓他騙，欺诳就讓他欺诳，我們只是一味真誠，我們這一生能成就。你欺騙我，頂多欺騙一百年，不得了了;一百年之後我作佛了，十法界各走各的路。你騙我，我也騙你，你對我不誠實，我對你也不誠實，我們的菩薩道就失掉了，這個道理總得要懂，總得要明了。 這一段經文裡面的六句，「善護三業」六句，意業確實是大根大本。只要意業清淨，身業、口業自然就清淨了。決定不能夠有占別人便宜的念頭，諸位要曉得，占便宜那是真正吃虧。吃虧的人真正有福了，古人常講，吃虧是福。現在人都怕吃虧，都怕別人占自己的便宜，這怎麼行!信佛，真正信佛，佛是大聖人，所謂大聖人，對於宇宙人生的真相徹底明了的人，他教導我們怎麼會有錯誤?你真相信，你真照去做，決定有好處，不能有懷疑。 大乘無量壽經 (第一0八集) 2000/12/16 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0108
上一篇：嘎瑪仁波切：不擾清淨僧是佛門基本禮儀
|