我們都知道孟母三遷,環境對人有影響,同伴對人有影響,近朱者赤,近墨者黑。當我們學習傳統文化,特別是學佛的時候 ,文化的傳承人至關重要,因為傳統文化的智慧階梯需要有人傳承,有人手把手地接引。
所以人與人之間的關系是中華文化的獨特魅力,這在學佛上尤其如此,如果你的師父是一個殊勝、有清淨的傳承,從他一代一代可以上推到佛的,那你這個弟子就進入到這個系統裡來了,你和聖賢就手拉手了,哪怕你再凡夫,哪怕你是顆石頭,師父也把你點成金了。
作為弟子來說,對師父要持這樣的清淨的殊勝觀,要把師父當成自己的救護者。好像病人去投靠醫生一樣,要把他變成我們生死輪回苦海中的救命稻草,要有這樣的一種殷重心。
對弟子來說,師父就是我們的精神導師;是救我們脫離三界輪回的大慈父;對我們這些生死輪回的病夫來說,他是救我們解脫輪回的大醫王。
佛教的修行是有次第的,修行路上也會有岔路,師父會確保我們不走岔路,不走彎路,甚至不走邪路。師父把握了佛法智慧寶藏的金鑰匙,他能讓我們系統地,安全地修行。師父是我們跟佛之間的橋梁。
現在社會上的商品,有商標,有產品認證體系。但現在佛教主要靠人,靠師承、傳承和公信度。佛教的公信度,是指這個人有沒有被佛教界的高僧們所認可,這是很重要的。
所以,我們拜師父,要拜佛教界具有公信度的、相互認可的師父,盡量不要去拜有爭議的。這位師父還得有師承,他要有師父,他的師父必須修行上是有境界的,在佛教界是被認可的。首先他的師父是被認可的,然後他又是被他師父認可的,這才是可靠的。
拜師父是嚴肅、神聖、莊嚴的事情,當謹慎小心、不能兒戲。所以佛教裡也有這麼一句話:如果你不細心地觀察師父的話,也是很危險的。因為精神導師也是有標准的,能跟隨一位合格的精神導師,將是我們人生最大的幸運。
最後我祝願我們所有的佛友,以後在學佛的道路上,能夠遇到自己有緣的、具德的,具足法相的善知識,做我們的師父。