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學佛後心靈麻木了，那就很危險 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛之復雜，不是一般的。因為理論很多，宗派也多，每個人都說自己的宗派是第一。佛教內部也是如此。這裡頭就很麻煩。包括現在學佛，有兩個論調。 　　第一個，認為要懂得教理以後，才好去念經，否則你每天念經，教理不懂，煩惱就斷不了。根據這個觀念，就誕生了許多教理派，什麼佛學班，學道次第，很多。希望像讀書一樣，一級的讀上去。因為中國人很愛好讀書，愛好研究。這個教理派很適合知識分子，現在很多知識分子，包括出家的，也搞這些。 　　第二個觀念，就是認為我好好念經，念佛就好。要學習愚夫愚婦一樣，安詳往生，往生後成佛。所以這一類就很適合識字不多的老人。思維上比較簡單的。這就是單純的屬於上帝式的信仰，或者把佛看成神明，而這一類感應的現象也很多。 　　對第一類看法。我覺得裡頭犯了個錯誤，就是以為用大腦的思維來思維佛法，然後懂得很多道理，這就叫修行。中國人很愛好做學問。所以達摩祖師來中國，就為了改正中國人愛做學問的傳統，要直指本心去。但指本心卻不容易。 　　現在學佛中，愛做學問的太多了。但學問多，煩惱也斷不了。你都知道，可是做不到。為什麼呢?因為這裡頭有微妙的身心的關系。這就要你懂的《黃帝內經》了。這個生命科學實在不容易。所以你去看很多文章，道理講的很好，但你不實用，做不到。為什麼?這些屬於大腦思維的范疇。無法改變身心。 　　真修行是身心的改變，心改變了，身體一定會發生變化。身體結構沒有發生變化，你頂多是學習佛法知識而已。那要了生脫死是不可能的。身體是最大的堅固妄想。現在做理論的多，實修的少。什麼叫實修，就是心發生觀念，然後身體也要發生改變。 　　以前修道人，至少要懂得相術。很多人不承認自己的缺點，但你去看相就知道了。相就會暴露一切。所以修道人修久了，相就發生改變。是變成菩薩相，還是羅漢相?看每個人修法。因為人的身體結構影響人的思維方式。比如你去看很多人，他思維方式很奇怪，和普通人不一樣。為什麼會不一樣，就是身體結構不同而影響的。有些人會奇怪，出家人能放下物質，也不執著親情，也不執著感情。這其實是他身體結構發生改變了。你去看羅漢相，他的頭部都是七扭八歪的。這就是身體發生改變。 　　你觀念改變了，身體結構沒有改變。那沒有用的。所以我覺得還是老祖宗的修道方式很好。比如磕頭，或者誦經，把業障消除，你智慧就會開發。歷代通過頌《金剛經》和《法華經》開悟的人非常多。開悟後是什麼境界?就是天文地理風水八字什麼一學就會。 　　學佛的人，心要正，然後通過念經，你開智慧了，自然能成就。要知道，佛法理論多少，這都屬於大腦層面，不是智慧。知識無法斷除煩惱，而智慧卻能斷除煩惱。那智慧來源哪裡?來源一個人的德行，以及悲心。 　　要有對眾生的悲心，加上你誦經的功德，這就是修行的方式。而不是一味在文字上打轉。中國從唐朝開始，就有太多法師，居士，都在搞文字工作，筆墨功夫。禅宗祖師針對這些人就是棒喝，因為他們大腦非常發達。但你知道，大腦太發達了，你心靈就容易麻木。沒有生機。很多人越學佛，心靈越麻木，你知道為什麼?就是你一直在開發你的大腦，學很多理論。而忽略了體驗真的生命。佛法是開發心靈的，讓心靈燦爛起來。
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