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東方亮：靈魂新論 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在整個人類發展史中，無數的大德、先知一直對生命的起因、生長、死亡等現象不停地探索、研究，形成各種理論解釋其中的緣由，但都一直沒有一個統一的理論讓大多數人信服。本人雖然才疏學淺，但願意用自己的“萬有理論”觀點解釋這個神奇的宇宙與生命的奧妙。希望它能解開生命玄機，解放人的思想。為了讓大家對本文有個概括了解，首先介紹本文主要內容：靈魂的本質是什麼?作為人，我就究竟是什麼?人是由什麼構成的?靈魂的作用方式有哪些?一個生命有多少靈魂?靈魂層次如何劃分?為什麼有些人具有特異功能?如何正確認識因果報應?什麼是靈魂分析法、智慧分析法?下面先簡單介紹一下萬有理論。 　　“萬有理論”包括萬有(能量)表達式Z=A+Bi和萬有感應定律。現代科學領域中對物質的運動及事物的變化解釋都存在各種缺陷：在化學領域反映物質的變化公式中，能量被作為附屬產物，沒有被引起足夠重視;在物理學中，對能量的研究也僅是局限在簡單的普通能量范圍內，而對暗能量的研究幾乎為零，沒什麼突破、進展;在高等數學中對復數Z=A+Bi的認識又較膚淺，應用范圍也較狹窄;在生物學中對生命深層次的研究缺少科學的理論指導;在哲學中，馬列哲學雖然是一部有價值的哲學，但對人的解釋偏重於物質，而忽略精神，缺陷顯而易見;宗教哲學對生命認識優劣摻半，即使是較科學的佛教，很多人因迷而信，也不能深入推廣;而中國周易的“陰陽理論”雖然能科學揭示事物發展運行規律，因為太深奧，也難以得到大眾認可……經過研究，我認為只有用復數Z=A+Bi公式才能把各種有價值的科學理論融入其中，這樣不但能避免各種學科的缺陷，而且能夠全面、深入、透徹地揭示生命的奧秘及宇宙運行規律。宇宙萬物都是由有形的能量與無形的能量構成，其中無形的能量與有形的能量間能發生相互轉化，它們的轉化遵守能量守恆定律。有形的能量就是物質;無形能量既包括簡單的電磁波能量，也包括超光速的暗能量，其中簡單能量也能與暗能量也按照能量守恆定律發生相互轉化，這一切現象都可以用Z=A+Bi表示，所以把Z=A+Bi叫做萬有(能量)表達式。任何事物都是能量的事物，且都在無時無刻耗散能量，同時也吸收其它事物的能量，因此任何事物之間都存在相互之間的能量感應。因為任何事物都散發、吸收超時空暗能量，所以宇宙間會存在很多難以理解的超時空現象，這樣把事物間這種超時空暗能量間的作用規律叫做萬有感應定律。(詳細論述請參看文章《萬有(能量)表達式》與《萬有感應定律》)下面將應用萬有理論觀點解釋在生命過程中有關靈魂的各種玄疑。 　　一、靈魂的本質 　　人和許多動物都是復雜的高級生命。生命是由陰陽兩種能量構成，一種是以身體為代表的陽性能量物質，包括水分、血液、身體、空氣、營養物等，另一種是以意識為代表的陰性的精神能量。意識作為能量物質是指是大腦思考釋放的腦電波與腦電波暗能量(或者叫意識暗能量)。為說明問題，這兒把意識暗能量也歸結為意識能量，這樣更容易理解生命的構成。如果用萬有公式表示人為Z=A+Bi，Z代表人，A代表陽性的身體器官等物質, Bi代表陰性的意識能，人作為一個正常生命體，在物質A的作用下形成一個意識能量Bi;這個能量團與身體物質共同保持人體的生理與心理平衡，互相促進人體的生長發育。A可以生成Bi ; Bi 也可生成 A。A 與Bi的關系密切，相互影響，只要一方不平衡，必然導致另一方的反應，身體就會出現異常。例如身體不好，會影響情緒;反過來情緒不好也會影響身體健康。 　　精神意識對人有重要意義，人們也把它叫做靈魂，這是從外部宏觀表現看。從身體內部微觀看，靈魂指的主要是身體產生的意識能量，另外包括身體產生的其它暗能量，意識能量主要體現的是意識暗能量。因為只要生命存在，意識暗能量與意識能量一起作用且很難分離，所以我們一起把意識電磁波與身體綜合暗能量統稱為靈魂，這樣靈魂就具有了實體性與虛擬性的特征。作為動物生命體，靈魂依靠意識電磁波顯示實體性特征;當生命體死亡時顯示暗能量特征。靈魂實際就是一個看不見的能量團，圍繞在身體周圍及內部。如果我們單獨把腦電波認作靈魂，那絕對不正確。因為腦電波是實體性能量，不具有靈魂超時空，不易被觀測與測量等特性;如果單獨把腦電波暗能量看做靈魂，那無疑就把靈魂就孤立絕對化了。只有當人死亡後，身體與靈魂(腦電波和腦電波等暗能量)間不能再互相生發作用，這時靈魂中意識暗能量就會與意識電磁波分離，脫離身體“飄逸”，此刻極容易表現出難以理解的靈異怪象，這時就是人們講的鬼魂。因此，在生命體中，靈魂離不開腦電波能量。另外身體其他細胞器官也產生暗能量，所以在生命中我們把這三種能量一起看做靈魂。為什麼要把身體器官的其他暗能量也加入進來呢?身體其它器官暗能量是構成陰性能量不可缺的部分，且在身體生長發育中提供“精力”，它非常關鍵。 　　人為什麼需要睡覺休息?如果人體僅僅是物質，可以忽略靈魂，那樣單單供給他足夠的營養物質，他就會象機器一樣不停的工作，一直到死。事實是如果一個人缺乏睡眠會出現頭暈、四肢乏力、精神不集中、沒胃口。如果采取強制措施不讓睡覺，過不了幾天會導致人發瘋，最後死亡。睡眠的作用至今沒有統一的答案，現在比較公認的解釋是：睡覺能夠使身體各組織得到修復及生長;日間記憶的重組、鞏固;減少能量的消耗;大腦的能量補充及休息等等。我認為睡覺休息的意義絕不是如此簡單。睡覺對動物來說相當重要，它是在補充精力。精力是什麼呢?就是除腦電波暗能量以外的身體器官產生的暗能量。如果不是這樣，單獨的用物質作用的角度去分析睡覺的必要性，根本解釋不通。人們在清醒活動的時候，消耗“精力”產生動能、熱能、意識能;當人休息睡覺時，利用身體物質，消耗意識能，進行新陳代謝活動生成細胞，與此同時也補充精力。所以身體靈魂能量就像是一個無形的“身體型”的“口袋”，裡面裝有大腦產生的腦電波暗能量與身體其他部分產生的暗能量，腦電波暗能量好像是“二氧化碳”，而其它暗能量兩好像是“氧氣”。白天活動消耗“氧氣”暗能量產生意識暗能量象是呼出的“二氧化碳”，由於不斷活動，“氧氣”能量不斷較少，而“二氧化碳”卻不斷增加致使我們發困;睡覺時，由於意識暗能量活動，好像是呼出“二氧化碳”而吸進“氧氣”，這樣通過睡覺休息精神也就好了，精力就足了。靈魂這個無形口袋中一方面裝的是清新的暗能量，另一方面裝的是污濁的意識能量，二者在生命活動過程中不斷變化，意識暗能量變多時，其它暗能量就變少;意識暗能量減少時，其它暗能量就增多。這個口袋的大小及裝載容量隨生長發育一起變化。但總的變化趨勢是意識能量所占的比例逐漸增大，而其它暗能量比例逐漸降低。但現實就是這樣奇妙，有些人偏偏就是睡眠少，卻精力充沛，這與個人體質與意識活動有關;另外一些修行人士通過打坐或修禅也能在短時間內補充足能量。正因為如此，所以在清醒活動時，身體消耗的其它暗能量要多。很多修行人士通過慢慢修煉，逐步利用暗能量與意識能量改變組織，反過來組織慢慢再改變身體暗能量頻率。這就是修行的物理原理。需要特別說明的是，不同的人產生的暗能量不同，即使是同一人在不同狀態下產生的暗能量並不相同。因此睡覺對動物來說相當重要，它是在補充暗能量物質——精力。 　　因此一般意義上的靈魂就是指電磁波能量與腦電波暗能量。靈魂就像電腦的程序，是控制生命體的超級程序。靈魂能量可以生成身體，身體再返回來生成靈魂。通過這樣循環反復的過程，生物體不論何種言行，都會被記錄到靈魂程序中，伴隨生命一直傳導。這種記錄、傳導的過程不是宗教中帶有迷信色彩的記錄，這種記錄也不是“人為”意識性的記錄，而是作為能量對能量物質的客觀感應、記錄及轉化。宇宙間許多難以解釋的現象很多是這些暗能量作用的結果。生命不是肉體物質這麼簡單，更重要的是靈魂。身體物質能夠產生靈魂，靈魂也能夠生成身體，人與動物都是靈魂與肉體的完美組合。尤其是人，是具有生理功能與情感意識的動物，只有二者平和協調，人才健康。單純強調A，人就會變為真正意義上動物，變為豬、狗一樣的動物。社會也極易出現貪婪腐敗，矛盾重重，災難不斷的現象。如果能很好地科學的重視精神(靈魂)能量，不但能心靈健康，而且還能促進身體健康，乃至促進社會風清氣正，國泰民安，人民幸福生活。從這一點上講，治國關鍵是治人，治人主要是修德，修德就是修靈。 　　二、作為“人”，我究竟是什麼?是不是整個身體就是我呢? 　　大多數人認為，我這個人就是我，我這身體一死，所謂的我就也就死掉了。這是一種錯誤的認識。我與身體既可以合為一體，也可以分開，並不是完全重合的。現在做一假設，假設某人因為事故身體受傷，手術後成為一個四肢殘缺的人。這時看，身體四肢不影響生命，他還是一個人，他自己還以“我”的形態存在，四肢相對“我”而言，已不是絕對必須;假設某人得了心髒病，手術換了另一人心髒可以正常生活，這樣“我”的形態還存在。現在醫學技術相當發達，做各種器官移植手術都成為可能。2016年5月1日新聞報道：2015年4月，意大利神經外科專家賽吉爾·卡納維羅宣布兩年內將完成世界首例人類頭顱移植手術：該手術的志願者是一位30歲的俄羅斯計算機工程師，由於患有先天脊髓性肌肉萎縮症，肌肉停止發展，這讓他從小全身傷殘，骨骼畸形。這項手術非常復雜，需要大約36小時才能完成，花費750萬英鎊。首先，醫生將幫助斯皮裡多諾夫找到一個新的身體，這個身體將來自一個已經被診斷為腦死亡、但身體器官非常健康的捐贈者。此前，他們進行了約1000例小白鼠換頭手術。目前他的團隊正准備進行靈長類頭部移植探索，最終挑戰人類“換頭”手術，引發外界爭議與關注。外界爭議的焦點為：假設手術成功，“該人”究竟為誰呢?最大可能為工程師，也可能是腦死亡者，還可能是其他人。即使拋開換人類頭手術能否成功，單單就1000例小白鼠換頭手術就可以得出這樣一個結論：作為身體這樣的物質，與“我”似乎關系不那麼密切了，否則在經歷失去四肢、甚至換掉心髒、換掉軀體後，作為“我”不可能依然存在。由此可以看出人或動物的身體，看似是“我”，其實不完全是“我”。不過這還不能說明“我”究竟是什麼?最起碼說明我不完全是身體。 　　做夢是件很神奇的事，我們都會做夢，但為什麼人會做夢?夢的本質是什麼?其它動物也會嗎?夢如人生，夢如神話，夢比真正的人生還豐富精彩。在夢中，耳朵沒參與，卻“聽”到了誰對我說了什麼話;嘴巴沒有吃，卻有“吃”到美味的感覺;眼睛沒看，卻“看”到了事物;沒有現實的人事，卻能讓我悲傷等情感……在夢中我們的身體與相應器官部分或極少參與了活動，但得到的感覺與情感卻與現實感覺無任何分別。通過夢中的各種體驗，我們可以得出這樣的結論：1、身體器官相對“我”而言已顯地無關緊要，我的許多精神活動與物質的身體沒有必然聯系。例如我雖沒有翅膀，但可以夢見自己是只鳥在天空飛。2、身體的我可影響我，我也可以影響身體。3、“我”的存在，主要是精神存在，不是完全依附於物質。4、真正的我實際很飄渺，我不是“實在”的，而是類似電腦程序信息的客觀存在。 　　身體既然不是真的我，那麼究竟什麼是我呢?許多人認為，我就是意識，這樣理解也不正確。首先需要明確意識有兩種含義。第一、意識作為功能來講，它是指大腦的思考過程;第二，意識是一種物質。大腦思考，是大腦釋放腦電波與腦電波暗能量(或者叫意識暗能量)。意識暗能量可以這樣理解它以類似電磁波這樣的形式存在，但沒有磁性，用現有儀器很難測量的，不被阻擋可以穿透任何物質的，一種超光速能量團。這種能量團像一個超級存儲器，存儲有無限的行為意識暗能量。最本源的“我”就是這個超光速的意識暗能量團。所以真正的我本可能就是如光，如電一樣不以物體形式存在，而是以能量形式依附於不同身體。因為這個暗能量團與意識及身體密切融合，很難分離，所以人們常把意識電磁波與意識暗能量團認為是“我心”或我，更多的時候是把“我心”與身體合稱為“我”，人們把我身體稱作我尚可以理解，因為身體各種感覺極易影響“我心”。由於人有很多執著性，還把許多外在的事物也歸於我，我的房，我的車、我的妻子、我的權……由於貪婪性人都想把整個世界都歸於我的名下。如果把意識暗能量的本源我看做一個小圓圈，那麼後來的“我心的我”與“我身的我”，以致把我能控制的各種外在物看做的我，這些理解是一層包含一層，一層比一層大。在最本源的哲學中，或者宗教中我指的就是意識暗能量能量團。修行與修心就是控制欲望，減少各種執著，把意識暗能量能量團修為無私無欲的宇宙暗能量團，與宇宙合為一體，成為一個大我，這是一種無我的境界。 　　因為不同的意識暗能量能量團，依附不同的身體，靠身體產生不同的意識與夢，這本很正常。夢很自然，是靈魂作為自我意識能量的運動的表現。狗一定做狗夢，貓一定做貓夢。當然，由於靈魂存儲的信息能量不一樣，人也可能做狗夢。莊子不是就夢中化蝶了嗎?如果沒有我執就不會有我的意識與我夢，就不會有各種痛苦。夢中所現，我身體本沒有受苦，但卻感覺我苦。是我執的作用。如果沒有我執，即使身體有苦有痛，哪與我何干?身體本不屬於我，是因為我執，誤認為我就是身體。《心經》中說，“捨利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識亦復如是”。許多人理解不了《心經》，或對它見解不深，最關鍵處是在這個“空”字。空到底是什麼?空不是沒有，而是指看不見，難測量的能量，包括普通能量，特別是指暗能量。明白這層道理，就容易理解心經了。這句話是說：物質與能量沒有差別，能量與物質也沒有異樣。物質即是能量，能量即是物質。感受、思想、行動、認識這些也是能量。在萬有表達式Z=A+Bi中，Z最代表任何事物，A代表這個事物的物質部分——色;Bi代表這個事物的能量部分——空。不也是能說明物質與能量能相互轉化，沒有差別嗎?這裡面所說的意思就是各種物質包括身體、各種感覺都不是永恆的實在，都是一種“虛”有的能量。常人認為，我就是這個身體，這個身體就是我。這是錯誤的認識。身體並不是我存在的客觀實在。是一種假象，身體好像是件衣服，不同的動物都是不同衣服。靈魂依附身體，讓人產生錯覺。如果身體是我，那麼，我的四肢因為事故被截了，或我換心髒了;或我換了頭，這些都會導致“我”受傷或死亡，所以，以這樣的推理就會發現身體不是我存在的本質。狗也有身體，假如我是狗，我也會一樣有狗的意識與靈魂，狗的身體也是一件“衣服”，人太執於我，執於身體才會有種種的苦難。身體、金錢、權利親人等一切都是與我的身體一樣，都不是構成我的客觀條件。他們一切皆與我無關，只是因緣關系才聚到一起。所以老子說“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?”達到如此的境界，身體就會成為我的負擔與累贅。 　　三、靈魂的作用方式有哪些? 　　人的靈魂主要是意識，因此靈魂作用方式也主要是指意識的作用方式。意識是一種能量，它有兩種作用方式。一種是內作用，一種是外作用。內作用又可分為兩種作用，一是顯性作用;一是隱性作用。顯性作用主要是意識能量作用於自己身體。人的許多疾病的原因，與意識情緒有極大的關系。這些都是意識能量作用身體細胞器官等的結果。隱性作用是新產生的意識暗能量作用與自己的整體意識暗能量上，不分好壞全部記錄，未來的報應就是這些記錄的信息能量作用，這種作用是隱形的因果報應，可以是短時間就受到報應，也可能久長時間才能受到報應，還可能再隔好幾世才會受到作用;另一種是外作用。是指人的意識活動對象針對明確的目標性事物。比如我恨某人，我厭惡某事物。當人在產生這類的意識時，能量向箭一樣指向目標事物。這個目標事物可能是實體，也可能是根本不存在的虛擬事物。可以是近處的事物，也可能是相當遙遠的事物，這個遙遠可能是無限光年遠，這時意識體現出就具有超時空作用能力。以前我在論述萬有感應定律時舉過一個事例《水知道答案》，其中水的變化就是受到意念超時空作用的結果，很多人理解不了，認為是迷信。其實就是意念的外作用的客觀表現。另外，在過去，許多巫師會對某些事物下咒，實際是用強化了的意識能量結合宇宙空間其它能量共同作用的結果。古語有個詞語叫眾口铄金，反映出強化了的意識具有很高的能量，可以損毀堅固的事物。這種作用是使事物內部的暗能量受到傷損，從而慢慢影響到外部。現在舉一例，假如現在我咒罵美國某名人政客(他不認識我)，他的靈魂就會有我這樣一個外意識感應作用(具有負面性)，這一意識雖然宇宙其他事物都可感應，但對其它無關事物則沒有作用性，這是超時空信息感應。而美國這一政客具體能否受到我這一意識能量傷害，有兩點很關鍵。首先是我發出的這個意識能量中的超時空意識暗能量強度有多大，只有較強的能量才可以傷害到人。如果我發出的僅是常人一樣的普通能量，我想依靠這種方式傷害他，幾乎沒有效果。如果我是一個訓練有素的人，隔空的咒罵他完全有可能在一個較短的時間傷害他，而此時的我就具有了特異功能了。其次我的咒罵能否傷害他，關鍵因素還在於這一政客的靈魂意識。如果他是一個常人，他的靈魂必然會留下我咒罵的作用記錄(通過暗能量作用)，未來某一機緣適合，必定會“報應”於他。假如他是一個大覺著，我的這個能量雖然如箭射向他，但他的靈魂沒有吸引力，任何外來力量都不會影響傷害他。這種情況就像一個騎自行車的人，想追上“光”去傷害光一樣不可能。即使是相遇到一起，我想傷害他，也不可能給他靈魂留下任何作用。他的靈魂像空氣，而我想打傷他也跟本不可能。因為不是一類事物。不要以為這件事就這麼簡單，他傷不了。但我自己卻會受大傷。我這大傷是我自己的靈魂記錄下這一事件，未來的能量必然會反作用於我身上。這一反作用就是內作用。因此任何意識對自己都必然產生內作用，或好或壞。但不一定具有外作用。佛教叫我們存好心，做好事很有道理，未來都是我們自己受益。因此，我們無論做什麼言行，最後能量作用都要回到自己身上。我們所做的任何事，就像放出去的箭，最後都會反作用於自身。有個很深奧的道理，一般人不懂——放生就是放自己，吃葷就是吃自己。這裡面含的是超時空的因果報應。放生的不論什麼動物，它的靈性高低都不一樣。我們放生目的不是求他們靈魂未來給我們的外回報，外回報一般不實在，比較飄渺。而最主要、最關鍵的是內報。因為放生在自己的靈魂的土地上種下了善種，這個善種未來必然會結善果。這個善果必然與放生相關，所以放生就是放自己。同樣，如果我們吃葷，這裡不講現在大家熟知的科學知識，因為那道理淺顯易懂，一查就可了解。吃葷實際是吃肉，作為動物，靈性說高不高，說低不低。但有一個共同的特點，就是貪執性都很高。動物不開悟，一般都誤以為自己的身體就是自己的生命，當我們殺死他們時，他們的靈性有很大的怨氣，容易依附於他們的肉上(身體)，靈魂不能以個論，它是類似光一樣的場。所以每塊肉，不論大小都含有它的靈魂，強弱不一。這點我們可以用萬有感應來理解。所以我們吃肉時有可能被怨靈作用，這方面是一方面，但不是主要的。最主要的是，因為我們不開悟，認為肉好吃，有貪吃美味的意識在。所以吃肉相應的會在我們的靈魂上種下貪的惡因，未來的果報一定不會好。因果報應是宇宙的一條客觀規律，誰也逃不脫。任何事物的變化都是有內因決定的，外因只能影響。當我們能覺悟，在生活中不斷修心、修行，當把靈魂修到佛的境界，我們就不會被任何外因感染。不論什麼宗教都是在修自己的“心”，這個“心”就是指靈魂。如果把握不住這一實質，任何修學都極容易走偏。 　　四、一個生命有多少靈魂? 　　中國民間認為每個人都有一個靈魂。而道教對於靈魂有好幾種觀點，最典型的是“三魂七魄”說。它認為靈魂為 “魂”和“魄”兩部份，魂主精神，而魄主身形。三魂是指：第一魂叫也稱胎光或業魂或主魂;第二魂叫地魂，也稱守屍魂或爽靈或轉魂或音魂或覺魂;第三魂叫命魂，也稱幽精或現魂或色魂或人魂或生魂。七魄是指：一魄天沖也稱屍狗或屍垢(即身識)對應頂輪，二魄靈慧也稱伏矢也稱伏屍(即末那識)對應眉心輪也稱月輪，三魄為氣也稱雀陰(即舌識)對應喉輪，四魄為力也稱吞賊或天賊(即耳識)對應心輪，五魄中樞也稱非毒(即眼識)對應臍輪，六魄為精也稱除穢(即意識)對應生殖輪，七魄為英也稱臭肺(即鼻識)對應海底輪。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。而佛教的靈魂觀與因果輪回學說結合在一起，堅持中道的立場，對靈魂的認識既反對有神論的常見，又反對無神論的斷見，具有鮮明的特色。在中國民間產生了廣泛而深入的影響，成為民間信仰的重要組成部分，也影響了中國人的文化習俗。我認為道教的靈魂觀是從微觀深處而論，有重要的參考意義;佛教的靈魂觀比較科學，但又沒講透徹，因為畢竟受科學技術和知識限制，也難以說透徹。 　　一個人的靈魂究竟有幾個?我認為主靈魂只有一個，散靈或殘靈有無數個。從動物受精卵那一刻開始，精子本含有身體的全部遺傳物質，它自身就是一個類似父體的靈魂，我們可以把它叫做天靈或父靈;同樣卵子的靈魂可以叫母靈或地靈。在精卵子結合為受精卵的瞬間，由於感應吸收的外界其它暗物質能量，這個感應吸收的外界其它暗物質能量我們總合叫它外靈，受精卵此刻已經變為三個靈的共同作用體，這個共同作用體靈就是主靈。以後不管這個受精卵怎樣生長發育，基本都是在這個主靈與形體間共同作用，使得生命誕生乃至生長、發育、直至死亡，這個主靈主導生命的整個過程並且必然伴隨這個生命的意識行為變化而變化，成長而成長。什麼是散靈呢?是指在生命生長變化過程中，主靈也隨著變化，而且產生的主靈會像太陽光一樣向四面八方散發。如果問散靈有幾個，這個散發出去的能量無法用一個數來量化，就像學英語時的不可數名詞一樣，無以計數。所以生命過程本質是一方面身體的變化，另一方面也是有身體產生的靈魂也在變化，其中靈魂能量不是完全聚集在身體內。一部分靈魂能量會散發出去，而另一部分則存儲下來與身體發生相互作用，這就是生命靈魂變化的真相。在整個生命過程中，任何靈魂都在不停地變化中。靈魂是不斷變化的，雖然都是同一人，剛才的靈與現在的靈魂就不一樣;昨天的靈於今天的靈就不一樣;三歲的靈魂與60歲的靈魂也不一樣。很多人感歎世事變化莫測，因為昨天的我與今天的我絕對不一樣，不只是身體，靈魂也不一樣。過去的一去不復返，無論幸福與痛苦都不必在意。什麼是殘靈呢?象一人體的血肉，眼淚，頭發等細胞離開人體，散發出來的暗能量就成為殘靈;再過千萬劫殘留的靈便會變為單細胞動物以及細菌，蚊蟲蒼蠅。只有理解了殘靈，才能真正理解靈魂。有很多人認為生命就是整個身體，靈魂主宰身體及命運。可是當身體被損傷或出現殘疾斷臂時，生命靈魂會怎樣?首先靈魂會記憶，對於主靈如果他能維持生命，靈魂能量繼續產生散發;而對於殘肢斷臂它會成為含有殘靈的一個新事物，繼續著不同的命運，或生或死。曾經有個善思者問我：“如何用你的靈魂觀解釋一條蚯蚓從中間砍斷後，過段時間，砍斷的兩部分會都成為生命體現象”。我用萬有表達式說明前後兩種不同狀態。在蚯蚓被砍斷前Z=A+Bi ，其中Z代表蚯蚓;A代表蚯蚓身體;Bi代表蚯蚓靈魂，這是砍斷前狀態。砍斷後z(前)=a(1)+b(1)i+a(1)i;z(後)=a(2)+b(2)i+a(2)i;z(前)代表砍斷後蚯蚓前部生命體;z(後)砍斷後蚯蚓尾部生命體。a(1)、a(1)i、b(1)i，分別代表前部身體、前部身體產生的靈魂、及前部身體留的殘靈;a(2)、a(2)i、b(2)i，分別代表尾部身體、尾部身體產生的靈魂、及尾部身體留的殘靈;a(1)+ a(2)= A，b(1)i+ b(2)i=Bi。在砍斷蚯蚓不論前部，還是後部，都留有原有的部分靈魂能量，在他們成為新生命過程中，殘靈起到重要作用。以後逐漸與新靈合為一體，成為新的生命體。在這個過程中如果前部的靈為主靈，為我靈的話，那麼尾部的殘靈就與前靈脫離開，成為新靈，否則相反。這是從自我意識的角度看待這一事件。如果站在第三方看，兩個新的生命都不是原有生命的靈魂，原有的靈魂早已不復存在。其實兩個新生命都是殘靈的再生，一個是主殘再生，一個是輔殘再生。如果這個事例還不能理解的話，那麼我們看看“克隆”技術，在生物學上，克隆通常用在兩個方面：克隆一個基因或是克隆一個物種。克隆一個基因是指從一個個體中獲取一段基因(例如通過PCR的方法)，然後將其插入。另外在動物界也有無性繁殖，不過多見於非脊椎動物，如原生動物的分裂繁殖、尾索類動物的出芽生殖等。但對於高級動物，在自然條件下，一般只能進行有性繁殖，所以要使其進行無性繁殖，科學家必須經過一系列復雜的操作程序。在20世紀50年代，科學家成功地無性繁殖出一種兩棲動物—非洲爪蟾，揭開了細胞生物學的新篇章。英國和我國等國在80年代後期先後利用胚胎細胞作為供體，“克隆”出了哺乳動物。到90年代中期，我國已用此種方法“克隆”了老鼠、兔子、山羊、牛、豬5種哺乳動物。 1996年7月5日克隆出一只基因結構與供體完全相同的小羊“多利”，世界輿論為之嘩然。“多利”的特別之處在於它的生命的誕生沒有精子的參與。研究人員先將一個綿羊卵細胞中的遺傳物質吸出去，使其變成空殼，然後從一只6歲的母羊身上取出一個乳腺細胞，將其中的遺傳物質注入卵細胞空殼中。這樣就得到了一個含有新的遺傳物質但卻沒有受過精的卵細胞。這一經過改造的卵細胞分裂、增殖形成胚胎，再被植入另一只母羊子宮內，隨著母羊的成功分娩，“多利”來到了世界。目前的科技已經發展到再克隆階段。從克隆技術我們更可以看出靈魂如果存在，絕不是單一的，而是很多，而這麼多的靈魂是哪裡來的?都是從母體分離開來的，所以靈魂主靈只有一個，但殘靈卻無數。因為任何一個生命體的每個細胞利用克隆技術都可能成為一個獨立的新的生命體。這樣就會有無數個靈魂誕生，這些誕生的靈魂都是由它的母體分離開來。說到這裡有人會提出疑問：不論砍斷的兩段蚯蚓都能存活，還是“克隆”技術中生物的再現，誰能保證他們還是原來的靈魂?這個問題問得好。生命的靈魂的確存在這樣的現象。如果我們以縱向角度看靈魂，生命靈魂僅有一個，而從橫向看;一個生命有無數個靈魂，這些靈魂都與主靈一致。再有新生命出現時它主要體現的是分靈，但絕不是等同於過去的主靈。對於這一點，我們需要再舉一例來說明。作為正常的任何一個動物，他現在此時此刻的靈絕對不與下一時刻的靈魂完全一樣，因為靈魂暗能量與身體物質一樣，他們都在不斷變化。只要物質身體有變化，他的靈魂必然有變化;同樣靈魂有任何變化，也必然引發身體的變化。因為從萬有表達式我們知道靈魂能量與物質能量是相互影響，相互轉化的。不論被砍斷蚯蚓的兩段都能存活，還是“克隆”技術中生物的再現的現象是都是殘靈在起作用。因為靈魂的能量是不斷變化的。這樣看來，未來的殘靈也可能成為一個新的主靈，未來的主靈也可能變為無我無執宇宙原始清純的暗能量，這時我靈就與宇宙合為一體，沒有真正的我靈了。佛教的創始者釋迦牟尼對於靈魂與肉體之同異並不予以作答(即無記)，亦即否定靈魂與肉體可截然劃分為二之想法。而因果報應和輪回關系所聯系的是業力。譬如谷子，眾緣和合，故得生芽，然此種子，實不生芽，種子滅故，芽便增長。子滅故不常，芽生故不斷。佛說受身亦復如是。雖復無我，業報不失。所以在佛教中靈魂觀很科學，值得研究學習。 　　佛教中很重視臨死前一念，認為前世不論怎樣，只要臨終意念專心念佛就可得生淨土，原理何在呢?這主要是從橫向角度看待靈魂，在臨死時那一刻或一段時間的意念代表那一刻的靈魂，那一刻意念清淨，就會使那一刻的靈魂能量到的清淨處所。所以佛教很重視臨死一念，道理就在於靈魂時刻變化，最後散發出去的會成為真正的我靈。很多人喜歡吃葷，認為吃肉不是殺生。拋開現在科學道理，單單用我理解的解釋。每一塊肉都是無論大小，都是一個殘靈，假如有條件的話，這個殘靈一定也會成為一個新的生命，但卻被人吃了，這個殘靈必然會被吸收感應到自己的靈魂上。能說吃肉對我們毫無影響嘛，況且吃肉者都是貪食更容易助長我們的貪食欲。吃肉是殘靈留意體內，所以佛教反對吃葷，真正的道理在此，而不是迷信。 　　對於道家的靈魂觀，把靈魂分得這麼細，有很重要參考價值。我認為還是不太科學。靈魂從每一個整體而論只有一個主魂。在道教中所認識的主、地、命三魂及七魄是不同的髒腑器官產生不同的暗能量，表現不同的功能。身體的綜合暗能量作用下表現為我。然後我的靈魂在反作用於各個器官。而主魂、地魂就屬於散靈，古人所謂的守屍魂就屬於殘靈。中國很重視屍骨就是因為屍骨作為靈魂作用下的物質，必然含有殘靈，而這部分殘靈相對其它比較濃重，所以較易出現怪事。 　　5、靈魂的層次 　　在宇宙中，推動事物運動與發展的原動力到底是什麼呢?很多人認為是物質，這種認識不徹底，不究竟。推動事物運動與發展的根本原因是“能量”。能量分為三種形態，一種是可測量的物質形態(物質)、一種是可測量的能量(電磁波)，還有一種是不可測量，但能夠推導與證實的超光速暗能量形態。雖然物質是由能量構成，但物質相對穩定，不具有相互作用的能力，物質與物質的作用必然是通過他們之間釋放的能量(電磁波及暗能量)來進行的。物質之間的作用究竟是只通過暗能量作用，還是通過暗能量與簡單的電磁波能量共同作用才表現出來的呢?首先可以肯定的是，絕對不是單純的經過電磁波能量作用的。因為在現實生活中有些人具有特異功能，中國當代有好幾位特異功能大師如孫儲琳、去世的候希貴等，他們的特異功能用現有理論更本解釋不清，特異功能實際就是利用意識暗能量(後面再做具體分析)。在生活中諸多難以解釋的奇異現象，我認為很多是由暗能量推動，引發能量的變化，使得人們誤認為是普通能量在作用。我們高中課本學過“萬有引力定律”，很多人認為萬有引力是“電磁力”，愛因斯坦認為萬有引力不是力，而是時空彎曲導致的幾何效應。根據愛因斯坦的解釋，可以使用這樣的例子：在一個彈性平面上放兩個體積相同但質量不同的大球。這樣就會在彈性平面上壓出兩個不同深度的下陷。質量大的球壓出的下陷深，質量小壓出的下陷淺。然後讓一個小球以勻速運動的方式通過那兩個大球的旁邊。小球通過質量大的大球旁邊時，運行軌道產生的彎曲程度相對較大，通過質量小的大球旁邊時的軌道彎曲程度相對較小。這是因為二者不同下陷程度造成的幾何形狀的不同導致的。因此，愛因斯坦認為，萬有引力不是力，而是這種被質量扭曲了的時空表現在小球運行軌道上的一種現象。這種解釋不需要傳遞引力的介質，好像比牛頓的解釋更有道理。但是，時空的本質是什麼?在物質世界中是否有四維時空的存在?如果存在的話又是如何扭曲的?甚至人們對時間是不是自然現象的問題存在爭議。愛因斯坦的理論中出現了太多難以回答的問題。我認為萬有引力的本質是暗能量作用。假設現在有A 、B兩事物，A 、B分別向四面八方不斷散發暗能量ai、bi。在他們連線方向上，A事物散發的暗能量會感應到bi能量的“作用”;而B事物也會感應到ai的“作用”。因為暗能量能夠不被阻礙、吸收穿透何事物，所以對於A 、B兩事物而言，當分別有bi、ai穿過時，就像是它自身另外散發的暗能量一樣，這樣在A、B兩事物間他們各自散發的暗能量就不再平衡。對於A,在BA方向就會有bi的暗能量差別;對於B，在AB方向上會存在ai暗能量差別。根據動量守恆A、B就會出現相互“吸引”及相向運動的趨勢，這就是“萬有引力”的實質。在物理學方面兩事物表現是“萬有引力”，但在自然現象方面，這個過程雖然暗能量看似沒有被阻礙與吸收，沒有與物質發生作用，但實際在穿過物質時，暗能量所攜帶的信息已被復制超時空感應到A、B事物中，並且繼續分別把bi、ai能量按原方向送出去。所以萬有引力不是引力子的作用，也不是時空扭曲的現象，而是暗能量被感應、吸收、再釋放的過程。這樣看一切的運動最根本的推動力就是能量，能量包括普通能量與暗能量，在普通能量作用的過程中，必然包括暗能量的作用;而在暗能量作用中未必有普通能量的作用。任何事物都向外散發暗能量，這些暗能量帶有事物本體全部信息能量，這些散發的暗能量就叫做該事物的靈魂。對於生命體的事物，它向外散發的暗能量由於具有意識主動性與選擇性，所以生命體的靈魂就與非生命體靈魂有本質差別。尤其是人，由於意識功能非常強大，智慧較高，所以人的靈魂層次也與事物暗能量有本質區別。從內容上看，人的靈魂基本可以劃分為這樣三類：物質生活類的靈魂、精神類的靈魂、宗教生活類的靈魂。物質生活類的靈魂就是特別看重衣食住行等物質類的生活，以物質等級的高低、多少為標准評判幸福高低的指數。這類人對道德、法律、學術、藝術性及宗教性的事物看得比較輕。精神生活類的靈魂就是對學術、文藝等方面的東西比較專注，容易在這一方面形成特別的愛好或事業。宗教類的靈魂’就是對宗教或玄學等神秘的東西感興趣，而對物質類、與精神藝術類的生活相對看輕。目前中國第一種人所占比例最多，而第三種人所占比例最少。這個比例大小隨國家社會政策而變化。過去社會認為宗教全部是迷信，因為不能用科學實例來驗證。 　　在佛教中有六道輪回之說。六道輪回是指靈魂在地獄、惡鬼、畜生、人、修羅、天道中輪回變化。佛教中六道就是靈魂的等級層次，這個六道是否真實，我沒有修行實證，但可以從理論方面推演它的可能性。六道是個概數，實際可以分無數道。這種等級層次不是主觀分的，而是客觀事實。六道體現的本質是靈魂能量，實質是意識能量，本質是能量的速度與頻率。作為靈魂可以用bi來表示，它是類似電磁波的暗能量，由於意識內容不同，產生的暗能量必然會在暗能量頻率與速度上存在差別。對於男女情感來講，有些人遇到問題能夠理性處理對待;有些人會無法控制自己，如天塌地陷，尋死膩活;有些人甚至喪失理智打擊報復。這些都是情執的表現，必然產生不一樣的靈魂。情執越是嚴重，對應產生的靈魂bi必然頻率越低，速度越慢;相反對於那些覺悟了的人，能看淡一切，他們的靈魂必然會頻率愈高，速度更快，所以靈魂的性質是由意識內容決定的。六道正是基於這樣的理念，把六種不同環境中靈魂加以劃分歸類。地獄道靈魂bi頻率最低，速度最慢;餓鬼道靈魂bi頻率較低、速度較慢;畜生道靈魂bi頻率低，速度慢;人的靈魂頻率高，速度高;再往上修羅與天的靈魂又一層比一層頻率高、速度大。雖然地獄類靈魂頻率最低、速度最慢，由於是暗能量性質也遠大於光速。雖然可能六道環境未必是佛教描述的那樣，但靈魂按照頻率與速度劃分也是合情合理的。除了人與畜生有物質身體，其他四道沒有。而人由於智慧高，且有身體，人能夠自覺學習、覺悟修身、修心來修煉靈魂;相反動物雖有身體，智慧較低，因此難開悟修煉靈魂，而其它道沒有身體幫助，也難修煉靈魂。所以佛教中說“人身難得”，指的就是這樣的事實。一般情況下，其它道的靈魂只能依靠自然規律的磨煉，逐漸由低層次靈魂向高層次靈魂轉化。而人恰恰因為有這個身體，可以擺脫自然規律，有目的的修煉靈魂直接進入高層次，甚至可以成為佛一樣的靈魂——頻率無限大，速度無限大。如果人類不能覺悟宇宙靈魂運行的規律，癡迷、執著於物質境界類的東西，靈魂也極易墮落於不好的道中，再要返回人，又不知要經歷多少災難與時間，才可能重新擁有人身這個資源。從這一點上，我們要珍惜身體，千萬不可以自暴自棄。同時也不迷戀身體。身體是一件“房子”，僅是一個修煉自己靈魂的工具。在《西游記》中，孫悟空一個筋斗翻十萬八千裡，卻逃不出如來佛的掌心。它雖是神話小說，但孫悟空與如來比神通卻也合理。孫悟空的神通有限，而如來佛的神通無限，根本原因就在靈魂Bi上，因為如來佛的靈魂是宇宙自然原始暗能量，頻率無限大，速度無限大，而孫悟空的靈魂相比較很有限，所以他自然逃不出如來的掌心。如來的靈魂因為無私無欲所以任何場都阻礙不了他，他的靈魂速度無限，所以整個宇宙對佛而言沒有了過去、現在、將來時間概念，也沒有了上、下、前、後、左、右的空間觀念。所以《金剛經》說：“須菩提!若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故?如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 如來他身雖然涅槃了，但他靈魂從來沒有離開我們，就一直在我們身邊。只是人們理解不了。單單是人的靈魂種類就千差萬別，有的靈墮落餓鬼道，不是他想去，而是靈魂暗能量本有的能量性質決定的;無數人想去天道中享受，但由於自身靈魂的性質也難達到那樣的場所。只有把自己的靈魂修煉好，才可能到達好的環境中。 　　六、為什麼有些人具有特異功能? 　　在這個世界中，有少數一些人具有特異功能。他們具有難以解釋的超常人能力，或具有透視眼，或具有穿牆術、或具有遙感能力……這些都是客觀存在的。科學巨匠愛因斯坦曾經與心理學大師弗洛伊德做過這樣一個實驗，來測試梅森的特異功能：20世紀初在歐洲有一位特異功能高手，善於通靈術與隱遁術的大師沃夫梅森，他生於華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地，能用意念指使他人。1915年物理大師愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德，對當時世界第一號神奇人物沃夫梅森在維也納之郊的一間寓所內進行了一次轟動世界的實驗。弗洛伊德於心中發出無聲的命令：要梅森在一分鐘內，到隔壁衛生間取一把鑷子，拔下愛因斯坦的三根胡須。弗洛伊德默念一停，梅森立刻照辦。奇怪的是，愛因斯坦彷佛被梅森施了魔法，像木人一樣，毫無反抗地讓梅森順順當當地拔下三根胡須，時間恰好是一分鐘，兩位偉人在鐵的事實面前，驚得目瞪口呆。“我知道很多人，會無法接受，因為這方面的信息接觸得太少了。多接觸一些現在最前衛的科學發現，你就會慢慢明白，人類對宇宙、對地球和對人體是多少的無知。人體對現在的科學家來說，還是一個迷!永遠的迷。”愛因斯坦思維敏捷深邃，思路廣泛無所不及，他曾研究過《大藏經》、《易經》，他知道科學是有局限的，在他的日記裡曾三次提到《易經》，並寫道：“如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。”雖然佛經只是無邊佛法的一部分，愛因斯坦已從佛經中看到了佛法超科學的端倪。愛因斯坦與弗洛伊德對科學抱著真正求實的態度，而對神奇的超科學現象，並沒有隨意否認和排斥，而是頗有興趣，進而去思考論證。 　　特異功能到底怎麼回事呢?它主要是靈魂的作用。前面已經講過靈魂是意識電磁波與身體綜合暗能量構成。意識電磁波不會產生特異功能，而靈魂中暗能量卻具有超強能量，特異功能就是依靠它發揮作用。常人身體暗能量強度弱，所以似乎沒有特異功能。而對於少數一些人或天生具有較強的暗能量或通過後天修煉也能具有較強暗能量，所以就會表現出令人匪思的特異功能。因為人的意識不同，產生的暗能量也不同，所以表現出來的特異功能也不同。在佛教中，特異功能被叫做神通。神通有好多種，天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、無漏通。天眼通就是常人所說的透視眼，隨著靈魂暗能量強度的不同，特異功能人士的透視能力不一樣，有的人僅能透視幾米遠，有的人可以透視幾公裡，有的大成就者可以達到無限。天耳通是指能聽極遠方音聲，包括言語等;或能跨過障礙物聽到音聲。神足通是指讓心念達到所想達到的地方，象自己親身飛一樣，但身體保持不動，這個神通實際不是常人所說的特異功能。他心通是指能讀懂別人的心思，你想什麼，他都能知道，上面事例梅辛就是應用他心通的例證。宿命通是指能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。無漏通：漏”即煩惱，指能破除執著煩惱，脫離輪回。佛因為開悟了，不染任何煩惱，佛具有了無漏通。我們每個生命本具有這些神通，由於執念的沙塵遮住了萬有佛性能量，所以才變現得比較愚癡。我們的靈魂是一面“鏡子”，宇宙世界一切事物都散發自己靈魂暗能量，這些暗能量都會全息的“投影”到靈魂“鏡子”上，我們每人本可以都從這個鏡子中“看到”、“聽到”、“感應到”……所有事物的一切信息。但由於自我意識的“執著”，產生的暗能量會像煙塵一樣遮蔽住鏡子，這樣我們就會失去很多本有的特異功能。只剩下常人看是正常的能力。舉個例子來說明，假設現在美國總統正在開個秘密的安全會議，對這一事件，它會散發超時空暗能量，傳播、感應到我的靈魂上，我本可以全息的“看到”、“聽到”那個場景，有什麼人參加，聽到他們都說了些什麼……但我現在卻不能，因為我有常人一樣太多的自我意識，這些意識產生的暗能量遮住了萬有感應信息，所以我沒有特異功能。這個特異功能本來人人具有，但都與我一樣，也都失去了。如果把靈魂的貪嗔癡清除干淨，人人都是超人，人人也會達到各種神通。 　　我們要必須拋棄一切執，這樣才能看清宇宙世界一切真相。比如貪污，很多貪污腐敗的人認為沒有人知，或僅有很少人知，做就做了根本沒事。事實上這些觀念完全錯誤。人的任何行為都可以與萬物發生萬有感應。任何事物都會接受到這些信息能量，接受的這些能量信息的事物都會全息感應。為什麼我們看不到到某個貪官的貪行呢?因為我們自身的貪性蒙蔽了我們靈魂世界所有感應的信息，以為任何人不知，其實任何事物的靈魂都感應到了。在我們周圍，有少數一些人就懂周易，他們有的用八字預測，有的用奇門預測，有的用面相預測，有的用金錢六爻預測、有的干脆什麼都不用，直接用梅花心易預測，他們很多都能准確預測許多人、事的過去、現在及將來。他們好像也是會特異功能的“神人”。當然，他們也能預測那些人貪性重，當官是否會貪污腐敗。許多素未謀面的人在預測人事時，他們的許多隱私都已被他們“看清”了。為什麼周易大師們能知道這些呢?不論周易大師用什麼樣的方法，用什麼樣的工具，他們都是在應用“萬有感應定律”。因為宇宙間任何事物都在散發超時空暗能量，而這些暗能量會被其他事物超時空感應。所以中國古人雖然沒有提出這個定律，但卻提出“天人感應”，並且把這一規律加以總結，形成周易理論並加以應用。中國許多官員很愚癡，只認為很聰明，在大智慧面前，他們的貪腐行為就是實實在在的掩耳盜鈴。希望他們早日覺悟，真心忏悔，行善去惡。另外，不少人自認為知識淵博，掌握了科學知識，對於中國古哲學周易全然不顧其應用的神奇事實，並對之嗤之以鼻，認為是迷信。他們實際不懂周易的應用原理正是萬有感應定律。 　　如果我們能覺悟，就會看清宇宙世界所有的事物的行為。許多有特異功能的人就是在某一方面的例證。當人徹底開悟後，就會達到各種神通。當有少數人具有一些神通，人們不明事理，認為奇怪。而一些有神通的人，如果不注意修心，不能把握自己，那麼貪念也會逐漸把他本有的神通遮掩，慢慢地這些人就會逐漸失去特異功能。這其中不是神在作用，而是他的“執念”發揮作用。修靈就是修自己，就是修心。我對世界好，世界就對我好。我感恩世界，世界就感恩我。我的一切言行都會作用於我靈上，未來我零能量會把那些作用全部反作用與我。如果我沒有任何執念，我就具有各種神通，從我的這個暗能量網絡體上看到任何事物的過去將來，也可以聽到認識事物發出的聲音、可以知道任何事物所想所思……總之一切皆知。人本來具有很強預感能力，但現代人由於貪執念越來越強，這些身體本身的預測能量也逐漸下降，因此現代人的特異功能力相對古人差遠了。 　　七、正確認識因果報應 　　報應分為外報應與內報應。多數情況屬於是內報。外報應容易理解，是外界能量主動作用的結果。我得罪“人”，“人”主動來報復我或他靈幫助得罪之人來報復。內報應就是我所有作為，包括思想意識全部作用於我靈上，未來我靈記錄的信息能量會在適宜的機緣下全部作用於“我”。這個“我”就是自我認為的自我執——身體、金錢、親人等各種我執的事物。如果沒有我執，靈魂能量作用於這些事物就與我無關了，我也就不會產生喜、怒、哀、樂等情感了。所以，在佛教中有一種說法，就是念阿彌陀佛會帶業往生淨土，未來所受的果報不會產生痛苦就是這個原因。因為身體本不是我的，當覺悟成佛應緣而來時，身體受什麼樣的痛苦，我也不認為是我的，我也不會痛苦。這個道理用另外事例來說明，更容易理解。當我們的親人有苦難時，我們也跟著悲傷難過;當他人遭受折磨，我們卻沒什麼太深的感受，一般不會傷感。所以心境很重要，一切都是一個貪與執作用。如果把這樣的內報行為做個比喻的話，就好像我們的執念的火焰把靈魂這樣一壺水加熱燒開了，這壺水自然會向外散發熱量。人只要懷有貪念就會靠近水壺，那就難免不被靈魂開水燙傷。若果沒有貪執念，沒有我，靈魂水壺水也就不會傷到我。當然我執的人，什麼時候受報，因緣而定。那壺水是開的，已經埋下危險的隱患，只是待機而報。 　　現在不少人相信因果報應，但具體又講不清原理。在他們的潛意識中認為：做善事會有神一樣的超靈會給善的報應獎勵;而做壞事、惡事會遭到鬼一樣的靈魂的懲罰。例如我謗了一個人。這個人不論是惡人、常人還是聖人或佛，我都造業。謗人這一事件將來的報應是怎樣的呢?很多人認為是被謗人的靈魂到一定的機會跟到謗人者的身邊，在某一段時機成熟時給予報復懲罰。這是迷信認識，為什麼這樣講呢?我們可以作個假設：假設我謗的人是惡人，死後去了無間地獄，他永遠出不來了，他根本就再無機會報復我了，那樣我就不會受謗他這個惡因的過了?同樣，我謗的人假設是佛，他涅槃後，他的靈到了佛國，以他的智慧與覺悟，他根本不會計較，更不會來報復我，所以我謗佛也不會遭報應。倒是一般的普通人死後的靈魂才可能有機會來報復我。所以這種報應觀帶有極大的迷信色彩。 　　既然很多人理解的因果報應是迷信，哪真實情況怎麼回事?因果報應很多情況是內報應，就是自己按照善、惡、美、丑等意識把外界事物劃分產生靈魂能量，這樣的靈魂能量會被身體吸收轉化為身體物質，然後身體物質再釋放這樣的靈魂能量，這些靈魂能量就像遺傳物質DNA一樣一直被保存、攜帶，當這個肉體死後，靈魂攜帶各種靈魂DNA去感應新生命，在未來的某個生命體中，這些靈魂DNA會遇到適宜環境與機緣來作用這個生命體，這時就會顯示出過去靈魂意識的報應。這就是因果報應的真實面目，它在生命體中的作用是通過暗能量存儲傳遞，所以因果報應是靈魂中暗能量的報應，不是人們一般的迷信認識的那樣。在生活中，許多事物的真實面目及本質不是我們常人所認識的那樣。某一事物本身是圓球的，因為觀測者的角度不一樣，可能絕大多數人看見是扁的，或圓形等型狀，而只有少數幾人能看清楚。這就是常人說的，一千個人中有一千個哈姆雷特。而且這一千個都帶有他本人的意識情感在裡面。如果我們對於這個哈姆雷特不帶有任何意識情感，他就會僅以以萬有感應的形式自然感應，這時就會發現它最真實的原樣。事實是相反的，這一千個人會對這個哈姆雷特進行自我意識加工，然後存儲在哈姆雷特信息中。當未來的機緣，真正遇到類似的情形，這個心中的哈姆雷特會發芽生長，體現出對這一千個人不同的作用，並不是死去的哈姆雷特的靈魂在對其作用，實際是當時一千個人由於自我意識加工後的“哈姆雷特”在作用中的，表面上看好像是哈姆雷特的靈魂在作用一樣，這樣就可以理解靈魂報應的真實原理。 　　前面所講的謗人，不論是謗什麼人未來一定會得到報應。這不是迷信，而是心識記憶能量作用的結果。正是心識的作用才使得自我靈魂變得不同，或輕盈或沉重或清清潔淨，輕盈者飄浮必然到輕盈者的境界中，沉重者的靈魂也必然會沉落到沉重的能量場中去，而清清潔淨的靈魂不會墮落，它會上浮來去自由。如果把沉重靈魂比作水，輕盈靈魂比作空氣，潔淨靈魂比作電磁波，是不是電磁波能速度超快，來去自由不受空氣、水的影響呢。為什麼謗佛謗法有重罪呢?會入地獄呢?因為佛、聖人猶如宇宙萬物的父母，他們心懷天下為眾生，通過種種方法，開悟眾生，解脫眾生，他們留下的法也是教化眾生的大道。如果我們謗佛、謗法性質猶比如謗父母還嚴重，所以這樣的大不孝行為必然會受到大報應。而這種報應不是佛的靈魂來處理，可能是其它的靈魂來實施，這是另外一種情況了。 　　八、什麼是靈魂分析法、智慧分析法? 　　分析問題有三種方法，表象分析法、靈魂分析法、智慧分析法。 　　表象分析法就是根據事物的表面現象判斷事物的善惡美丑。看見事物粗壯就說胖，看見旁人給自己利益就說他人好，看見政策能給人帶來實惠就說好政策。這種分析問題法實質是以自私自利為中心，一切利我的就好，不利我的就壞。現實中的多數人都是常用這種方法分析解決問題，因為這種分析法往往不能從長遠、大局、全面分析，不能看到事物實質問題，所以分析的結果也常常是錯誤的。春秋時期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那麼回到魯國後，國家就會給他們以賠償和獎勵。這道法律執行了很多年，很多流落他鄉的魯國人因此得救，因此得以重返故國。後來孔子有一個弟子叫子貢，他是一個很有錢的商人，他從國外贖回來了很多魯國人，但卻拒絕了國家的賠償，因為他自認為不需要這筆錢，情願為國分擔贖人的費用。在當時世人都認為子貢是有道義的良心好人，即使在今天看子貢，他的言行的確很好，值得贊揚。但孔子卻大罵子貢不止，說子貢此舉傷天害理。為什麼呢?孔子說:世上萬事，不過義、利二字而已。子貢的所作所為，固然讓他為自己贏得了更高的贊揚，但是同時也拔高了大家對‘義’的要求。往後那些贖人之後去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會被國人嘲笑，責問他們為什麼不能像子貢一樣為國分憂。聖人說，子貢此舉是把‘義’和‘利’對立起來了，所以不但不是善事，反倒是最為可惡的惡行，所以孔子說此舉禍害了無數落難的魯國同胞。自子貢之後，很多人就會對落難的同胞裝做看不見了。因為他們不像子貢那麼有錢，而且如果他們求國家給一點點補償的話反而被人唾罵。很多魯國人因此而不能返回故土。 　　現在相當多的黨員干部爭做官，他們的動機主要是為掙名，爭利，爭享受，而真正真心為人民服務僅是口號，所以黨員干部“辦實事”的行為，反映出的性質很簡單，老百姓一眼就看穿了，還指望那些政績工程贏得人民的認可與好評，可能嗎?為什麼毛能贏得民心，因為以他為首的干部確實是全心全意為人民服務，所以即使有些失誤，人民也能理解原諒。 　　靈魂分析法，也叫內在分析法，它是一切妖魔鬼怪的照妖鏡，可以解決許多似是而非、似非而是的問題。有些事物表象分析法是好的，有些人是壞的。用靈魂分析法一下就可以把它看穿。象文革，表象分析法是錯的，但用靈魂分析法就會發現問題的實質。先看文革的背景，在六十年代的時候，毛澤東發現建立的新中國不是他理想中社會，社會存在許多問題，而且社會有被有被官僚階級、權力階層壟斷改變的傾向，於是他以偉人般的勇氣，“冒天下之大不韪”開始了文革，整治這個社會。從他內心而講完全是為了國家的長遠打算;為了普天下的老百姓考慮;為了不讓社會主義的紅色政權重新陷入權貴手中，社會倒退回去;不讓無數革命烈士的鮮血白流;不讓老百姓重受二茬罪。才下了狠心發動文化大革命。最後雖然失敗了，被否定了，但以現在看，毛是有遠見的，他的革命的功績巨大。否則按照劉鄧路線，中國早就返回倒蔣一樣的社會中去了，根本不可能有現在的成績。現在的成績是在他老人家的基礎上建立的。尤其是憑借他老人家教育下的社會主義接班人努力下取得的。靈魂分析法與表面分析法的區別是以內心為出發點還是以為公為出發點;是為少數還是多數;是為短期考慮還是為長遠考慮等。有些情況即使懷好心，辦錯事也有情可原;相反有些人如果因為私心重即使事情辦好也不應稱道。由於出於私心重而公心弱，或能力小而辦大事或謀略淺而雄心壯即使辦好事也不讓人贊成。毛曾說過，他留下了兩筆在遺產，現在對於“文革”這筆遺產不應該全盤否定。“文革”是著眼未來，針對靈魂深層次的革命。用靈魂分析法看問題，不僅僅是看表面，更深地看，更遠地看，才能看到事物的實質問題與本質。還是拿“毛、鄧”來做說明，這樣比較容易解釋。毛澤東的一生為了中國人民都無私奉獻，所以許多人崇拜他，把他當神，當佛。即使是晚年發動了文化大革命，也是為國家的長遠打算，也沒有為自己的名利做考慮。他明知多數人不理解，很多人反對，但為了中國的長遠發展，他還是不計較個人得失，即使背罵名也一往直前。在他逝世的前一年寫給他親密的戰友周恩來一首詩《江山靠誰守·訴衷情》當年忠貞為國籌，何曾怕斷頭? 如今天下紅遍，江山靠誰守?業未竟，身軀倦，鬓已秋你我之輩，忍將夙願，付與東流?充分展現了一代偉人在衰老與疾病面前，對國家的前途感到擔憂與無奈、淒涼的心情。讀來不禁讓人潸然淚下。相反，也有一些人，也許他們真是出於好心，自認為治理國家能力大，水平高，拋棄老一套，給百姓各種利益恩惠。人民生活水平提高了，但整個團體趨利向惡，根本不顧法律道德，把精神道德卻丟了，把國家推向罪惡的深淵，為社會埋下了各種隱患。作為家長，應以身作則。同時，教育子女要以德為先，綜合發展，絕不能一心只抓經濟。有素質的家長絕不會對孩子說掙下錢就是有本事。掙錢的前提是錢的來路正不正，合不合法，違不違德。如果，子孫掙了錢，松於管理，或不管不問、甚至明知違法違德，也默然。這說明家長有問題。未來這個大家庭、他這家族必然出問題。從現在的結果來看，毛當年確實具有戰略眼光，具有先見之明，他引導的文革這一事件要遠超孔子教育子貢。毛提前防范而孔子事後諸葛，只不過毛年老多病心有余力不足，才導致文革失控。從這一點上講，毛老年沒有糊塗，哪犯錯誤? 　　智慧分析法是最高境界的哲學分析法。不論發生什麼問題，什麼事件，不分好壞，不分善惡美丑，一切都是好人，一切都是好事，一切都很美好。自己認為不好的、惡的等都是自我心胸狹隘，沒有站在更高的角度看問題;自己認為好的也是從自利角度考慮。這樣的分析方法是一種大智若愚，心若觀火，但不拘與表象與一般事理，而是從更廣闊的角度——天道看問題。所有發生的都是必然要發生的，是有因果規律的，不論好事、壞事都是。我們拿災難來說明。在災難發生時，社會上人有各種心態。大致可分為這樣四種：冷漠性心態。世界這麼大、地域這麼廣發生災難死人很正常，與我沒有多大關系。甚至認為人太多了，各方面競爭這麼強，多發些災難死些人也好，也是緩解自然壓力。這是冷漠心態下的幸災樂禍性。第二種心態是稍具有善良意識型。多麼不幸啊，損失那麼大，死那麼多人。多少家庭破壞，父母失去子女、多少人死去伴侶、多少孩子失去父母……最後可能反問，為什麼會有許多家庭這麼不幸，人在世許多是不可預知，假如有神明，為什麼不拯救他們?第三種心態是相信因果報應，甚至相信靈魂。認為萬事萬物都有其獨自的運行規律。他們會更理性的看待災難事件，許多人事雖可同情，但屬無奈，都是因果作用的規律。對待此事他們不斷警醒自己多多行善去惡免受輪回之苦與災難，對待那些死去的人，為他們祈禱。第四種心態是，認為他們受苦受難可憐，但最可憐的是不能覺悟，沒有正信，即使暫時免除痛苦，也不能挽回他們在六道中不斷的輪回受苦。所以希望他們趁此反省覺悟，同時不斷為他們祈禱，求“神佛”庇佑他們。並且對眾生發大願，希望所有生命能夠有信仰，去惡向善，得生淨土，永不受苦難。第四種心態其實是冷靜面對，看透本質。站在最高處看問題。雖然不希望這類事情發生，但既然發生，也無限同情。希望他們能把這些事件看開，覺醒開悟。如果這樣的話，這些事件不也是好事情嗎?如果這些事真能使人覺醒開悟，這些事也就是神佛用不同的方法教育開悟世人。因為世人善變，剛強難化，一味用溫柔寬順的方法是難以使人轉變。因為有病痛，才懂得健康的重要。因為有生死，才懂得生命的意義。假如生命永遠不死，生命有何意義?所以唯有各種磨練與考驗才能使人覺醒。世界永恆快樂的秘密的途徑是慈悲與愛，手段是智慧。表象分析法是粗淺法;靈魂分析法能夠明事理;智慧分析法是開悟法，三種方法全懂是聰明人，常用第三種方法，尤其是實踐應用第三種方法是智慧人。為什麼要應用第三種方法分析解決問題呢?關鍵是長遠打算，為未來世考慮，修自己的靈魂，不讓自己的靈魂墮落，不讓自己的靈魂執迷。這種境界是大度彌勒佛慧眼看天下——笑哈哈。雖然心知肚明，但大智若愚。有些人看問題以自己利益為出發點，認為不利自己的就是錯的。例如毛在公私合營中，傷害了一部分人的利益。任何政策都不是絕對公平，看是為多數人還是少數人利益。天下雨，可以解決莊稼干旱問題，不能因為影響了自己計劃、利益就罵天罵地吧?應該感謝天地，解決苗木干旱問題，農民焦慮問題。即使發生更大災難，我們也不怨天尤人，這是上天在懲罰警示我們，給我們反省機會：我們所做那些是自私自利，那些是違背道德法律，那些是喪天害理……不斷反省改正。從這個角度看問題，災難也是好事。所以天地就用另一種方法教育世人，或災或難、或病或傷、或生或死。教育絕不僅僅是和風麗日、清風拂面、細雨暖春，還是嚴寒酷暑、狂風暴雨，這些都是自然規律的手段。世人很少人在順境中覺醒，需要不斷地磨練與考驗才能回頭覺醒。自己的靈魂自己修，任何人解救不了。如果心懷暗昧，對外騙人是在耍小聰明，玷污自己的靈魂實是大愚蠢;相反對外大愛無私與慈悲看似傻瓜行為，實質是大智慧。自然會與大道和為一體。大愛無言，宇宙天地萬物給與我們的就是大愛，包括陽光、水、空氣、衣食等他們都沒有半點虛偽與華麗的言行，只要是生命，都會無私地給予，時刻為生命提供動力與源泉。愛不僅需要慈悲，更需要智慧。因為世人執迷，認為天地一切都是為我而生用，只懂索取，很難奉獻。 　　九、感想 　　現在社會所有人需要學哲學。有錢人雖然生活舒適，不見得幸福，即使現在幸福，也不見得未來與來生幸福，所以需要學習。窮人需要學，苦難人需要學。窮與苦難是有原因的，是自己在過去的生命中自己不懂靈魂本質、不懂意念，不懂貪嗔癡對靈魂的危害，以致過去不斷累積了負能量信息於自己的靈魂上才導致今生的現狀。現在懂了，我們一不嫉妒旁人的“幸福”，二不惱怒自己的苦難，而以平靜心對待，日常好好修心，從點滴做起，逐步完善自己的靈魂，爭取今生把自己靈魂修煉完美，來生取得幸福或登上極樂空間。同時盡自己能力，幫助與自己有緣眾生開悟，讓他們也離苦得樂，改變命運。所以有智慧的人看淡一切生外之物，而特別重視修心。一些人不但自己不學，還取笑別人愚癡，攻擊佛教為迷信。所以這類人特別要注意，不信不懂可以理解，人智力不一。但要對宇宙萬物保持敬畏，自己渺小，不懂得很多，不要拿一些負面的言論在自己靈魂上種惡果。從這一角度講，開悟了的人是在靈魂樹上種下了智慧的幸福，那些一味追求金錢與物質享受的人是多麼的短視。有金錢不見得幸福，沒錢人不見得不幸。現在許多開悟了的人又是半開悟，一面行善開悟學習，一面又不停的積累惡業。靈魂就像一個蓄水池，一邊加清水，一邊加髒水很難有徹底清淨的時候。所以要逐步只加清水，不加污水，慢慢才有徹底清的時候。如果人的情緒常被外界環境影響，那麼就該注意了，說明他定力不好，修為還極需加強。不要因各種利益患得患失而產生焦慮，只有修煉成不以物喜，不以己悲才是一種良好心態。每個人的靈魂都是只能自己改變提升，靠外力很難改變。人的智慧高，這一世為人著實不易，如果這一生不能努力改善修煉好自己靈魂，未來靈魂前凶多吉少。這世為人，要好好珍惜。 　　我們需要的是一個好的公平的制度和社會監督，作為政府不僅要發展經濟，更重要的是努力提升改善社會環境，尤其是改善社會靈魂環境，創造一個公平正義、和善、和諧的社會，不讓老百姓的幸福生活只生活在新聞聯播裡!真正實現新聞不說謊、教授不白癡、上學不收費、治病不花錢、食品不帶毒、就業不求人、當官不受賄、脫褲不走紅、吹牛不出名、房子不強拆、環境不污染的美好的人性社會，只要這樣才能真正實現中華民族的復興夢。
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