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大安法師：真實信心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	其實淨土的真信，它不容易啊!佛再三強調這是難信之法，甚至是一切世間極難信之法，不是說你聽了就能真的相信了。 　　你說你現在挺願意去，你口頭上這麼說，你內心真有境界?今天晚上阿彌陀佛就來接引你，真的就能夠全都放下嗎?這不是開玩笑的。你如果還有一念的貪生怕死的心，還有一念覺得愛情雖然痛苦但又捨不得的心，你就會覺得“哎呀，阿彌陀佛、極樂世界好是好，我先請幾年假再去行不行哪?” 無始劫以來，我們對自己這個生命，這個雖然是四大假合的臭皮囊貪戀不已。對這個欲望，男女的欲望，要傳宗接代的欲望，那是非常的根深蒂固。你說你就能斬斷?你就面對死亡無有恐懼?能夠面對死亡無有恐懼的人，如果在武士道裡面都是稱為大師級的，你就是沒有任何的技藝，你能夠坦然地面對死亡，那都是大師級的了。 　　不要小看我們那種貪生怕死的心，所以一定要反復地熏習，要了解我們的生命的痛苦。你知道生命的痛苦就是由於有貪欲，現在你還捨不得這個貪欲，那你怎麼能產生厭離娑婆、欣求極樂的心呢?厭離娑婆、欣求極樂這八個字，這是信願行裡面的願的內容，真正落實不容易!娑婆世界的一切，自己的身心、自己的環境、自己的家親眷屬，一概在心理上都要斬斷，沒有一念的貪戀。你沒有甚深的般若的空慧和淨土的善根，不容易達到這個水平的。所以淨土法門確實是具足信願萬修萬人去，但為什麼又沒有做到萬修萬人去呢?就在於信願不具足。 　　這樁事情不是你口頭上說的，這是不能作秀的，這一定是你內心真心到徹底的這種願力，你才能跟阿彌陀佛的願力感通上。你有一念的捨不得，一念的懷疑，一念的貪戀，你就感通不上的，阿彌陀佛也不可能現前的。這個現前，是法爾自然的事情。 　　所以判斷自己是不是有真信，確實我們有一個自欺欺人的傾向。我們常常口頭上說“我很相信了，既然相信了，當下就往生了，我已經往生了”。當你說出這話的時候，要注意了，千萬要注意了，大概你有點自欺欺人了。 　　所以平時要反復熏習，要把對自身、對娑婆世界的痛苦觀照得非常徹底;對極樂世界那種陌生的環境，要慢慢變成非常親切。一想到極樂世界，那種歡喜，油生大歡喜;一想到娑婆世界的一切，就有極強的厭離之心。這樣表現在你的行為當中，你就會放下很多東西，用更多的時間來念佛、拜佛、誦經。如果說我念佛了，對世間一點都放不下，賺了一筆錢夠自己生活，還想賺更多的錢，滿足了這個欲望，還有更多的欲望，這說明你的信願是有問題的，你有很多東西都放不下呀!
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