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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：只要允許空性，一切都可以允許
“我於一念見三世，所有一切人師子”：“人師子”指佛。發願在一念當中，能面見十方三世一切諸佛。 “亦常入佛境界中”：時間上是一念中，也即一剎那，沒有再短的時間了。在一念當中可以面見一切如來，甚至能進入一切佛的境界中。這是超越的境界，也是不可思議的。想達到這個境界，需要有禅定的功夫，尤其是有出世間的禅定功夫。 “如幻解脫及威力”：這是出世間的禅定。“如幻如夢”是以夢境、幻相為喻，說明一切顯現如幻如夢。為什麼呢?因為輪涅一切法都是如幻如夢的，也可以說是染淨一切法如幻如夢，“染”就是輪回，“淨”就是涅槃。佛法裡經常用幻相和夢境做比喻，這些法都是虛妄的、虛假的，是不存在的、不可靠的。“凡所有相，皆是虛妄。”但這些虛妄的法，說沒有也有，說虛假也不虛假，要這樣理解。 一說沒有，就認為徹底沒有了;一說虛假，就覺得一切都是假的。其實是沒有而有，假而不假。從諸法的體上講，都是假的;若是在相上、在作用上講，還是有的，也不是假的。以幻相、夢境來說明諸法顯而無自性，講的是空性。可以這樣說，一切法都是如幻如夢的、虛假的，都是沒有的。但不是徹底虛假，不是徹底沒有。這個“假”和“不假”不矛盾，這個“沒有”和“有”不矛盾。這是以此來說明諸法顯而無自性，說明緣起真空的道理。 一講如幻如夢，有的人就認為一切都是不存在的，都是假的，所以對生活沒有興趣，對一切也失去信心了。這是錯誤的理解。為什麼這裡講的是“如幻解脫及威力”呢?這是一個不可思議的境界。大乘行者最終的解脫都是如幻如夢的。它是顯而無自性的，就是大空性。 只要允許空性，一切都可以允許。因為是空性，所以在一念中可以現一切劫，在一個極微塵中可以顯現一切極微塵數的剎土。一個極微塵裡可以顯現出一切清淨與不清淨的剎土，一切清淨不清淨的剎土都可以納入在一個微塵裡面。在時間上，一剎那中可以顯現出一切劫，一切劫可以歸回到一個剎那當中。因為是空性，因為是緣起，所以就是這樣的。這裡講的是緣起真空的道理。 都是如幻如夢的，菩薩的最終解脫和成就就是證悟了這樣一個不可思議的解脫境界。為什麼以夢境來做比喻呢?比如，我們晚上做夢，雖然睡在一個很小的屋子裡，但是夢境裡有山有水，有城市人群，還有很多大象、馬等動物。若夢境裡所顯現的一切都真實存在，這屋子裡根本裝不下。屋子這麼小，但是夢境這麼大，若說不存在，這些卻顯現著;若是存在，在這個小屋裡卻找不到這些境相。以此來比喻諸法是顯而無自性的，即使通過觀察也找不到這樣一個真實的本體。若說不存在，卻都是因緣和合而生，因緣和合而滅，都有不停生滅的輪回，都是不停生滅的一個顯現。若說存在，無論是通過入根本慧定觀察，還是通過觀察量觀察，根本找不到它的自性與本體。所以，這些說沒有也有，說有也沒有。為什麼以幻相來做比喻呢?就像我們看電影，在一個小小的屏幕上，可以顯現山河、城市人群等，顯現千百年的歷史。若是說沒有也有，因為它確實可以如是地顯現。若說有也沒有，在屏幕的裡裡外外都找不到這些。 之所以用這些比喻，是說明諸法是空性的，是顯而無自性的。在那麼一個小小的屋子裡做夢，或者通過那麼一個小小的屏幕看電影，都可以顯現那麼多不可思議的境相。因為是空性，所以都可以這樣顯現。 在一個剎那中，可以顯現未來的一切劫;在一個微塵中，可以顯現整個極微塵數的剎土。拿幻相和夢境來作比喻，說明諸法的實相、真理，說明不可思議的解脫境界。如果你真正能證入這樣的境界，真正能安住於這樣的境界中，“威德力”等就全都具足了，什麼都可以了。我們看密勒日巴所示現的，自己沒有變小，牛角沒有變大，他也可以鑽到牛角裡面去。只有真正進入了這樣一個不可思議的解脫境界，才能做到“一念中可以見一切如來，一念中可以入一切佛的境界”。否則，是不可能做到的。 為什麼說“如幻解脫及威力”?幻相、夢境是比喻，是以此來說明諸法顯而無自性，講的是大空性。大乘行者、大乘菩薩進入解脫的境界時，就是如幻如夢的境界，這個時候才能做到這些不可思議的事情，之前做不到。以這樣的威力、神通力，讓自己證入這樣一個如幻如夢般的解脫的境界。這樣的威力、神通力是能入;一切佛的境界是所入。靠這個能入，也許就達到了“一念當中見一切如來，一念當中入一切如來的境界。”也許你懷疑自己：不用說過去佛、未來佛，自己連現在佛的境界都很難深入。其實，如果你有這個能力，不分過去佛、現在佛還是未來佛，在一剎那就能入一切如來的境界。 這裡沒有講別的，就是要有證悟空性的智慧，即真正能現量見到諸法的實相。前面講了，“入”是證悟，就是智慧。現量見到了諸法究竟的實相——一真法界，這叫證悟空性。證悟空性也有相似的證悟空性，但是這裡講的是真正的證悟空性。不是比量見，而是現量見。 我們發願在一念中能見一切如來，能入一切如來的境界。而更為重要的是具有“如幻解脫及威力”，即要證悟諸法的實相，證悟空性。如果有這個能力和這樣的境界，自自然然就能在一念中見一切如來，自自然然就能在一念中深入一切如來的境界。其實，若是能活在當下，一切都在其中，一切都圓滿了。活在當下，也就是返本還源，還到原本的狀態、當初的狀態。若是還源了，就活在當下了。若能活在當下，一切都OK了。
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