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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
悟道法師：什麼是一心忏悔？
『一心忏悔』，「忏悔」就是改過，這裡我們要注意的就是「一心」，一心這兩個字，我們要注意。這個地方我們不能輕易的看過去，輕易的看過去，我們就不知道它的重點在哪裡。一心，念佛法門，念佛就是要達到一心不亂。佛在經上也告訴我們：「制心一處，無事不辦」，就是心如果能夠定在一個地方，不管什麼事情，你就能辦得成功。事情辦不成就是三心二意，心散亂，沒有一心，所以事情做不成。如果一心，不管什麼事情都能做成就，我們忏悔改過也是一樣，要一心忏悔。一心當中就很講究了，念佛人就是一心念佛，念佛人要怎麼忏悔?一心念佛就是忏悔;阿彌陀佛忘記了，忘記就是業障又現前了。忘記了怎麼辦?忘記了，現在想起來，趕快再念就好了，再來一心念，這就是忏悔。 四樓的念佛堂也是提供給大家忏悔的，這個環境很殊勝，全世界去找，找不到第二家，這裡最殊勝。所以現在很多海內外的同修都專程坐飛機來這裡念，來這裡忏悔，因為別的地方沒有這麼好，這裡最好。人家煮現成的，我們吃現成的，我們吃飽負責念佛就好了，這去哪裡找?住的地方，人家也整理得好好的，這個機會如果不能來這裡一心忏悔，這就對不起阿彌陀佛。所以要一心忏悔去四樓，四樓念佛堂，一天到晚一直念阿彌陀佛，你能抓住這個原則，就是從心上改了。阿彌陀佛忘記了，就是罪業又起來了，就是妄念，胡思亂想，這就是業障又現前了。現在發現業障起來了，不對，趕快再來念佛，妄念不見了，佛念提起來，這時候就是正念。但是這個正念要保持，我們現在的問題就是無法保持，保持得不久。所以保持要有一定的時間，好像大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，淨念相繼」，要保持長時間就能產生效果，我們現在保持的時間不夠久，保持得不夠久。 過去黃念祖老居士，他在《淨土資糧》這本書有寫到，我記得很久以前看的，我還有印象。他說念佛人功夫不得力，就是時間不能保持到一定的時間。他用一個譬喻告訴我們，他譬喻我們燒水，燒開水要開瓦斯、點火，茶壺放在上面來燒水，那壺生水要燒成開水，要燒一定的時間，時間到了才會滾。時間燒不夠，才滾二、三分鐘，那壺水稍微溫溫的，開始熱熱的，再把它熄火，關掉了。熄火之後，那壺水漸漸冷掉，之後再點火，再燒個二、三分鐘，又熱熱的了，又再關掉。他說這個再燒一百年還是生水，不會變成開水。他用這個譬喻、這個形容念佛人，念一下子就到外面來打妄想，打一下妄想又進去念一下再出來，這樣子念一百年也不會一心不亂。他就是說我們念佛要保持一定的時間，就像燒開水，譬如開水要燒半個小時就一定要燒半個小時才會滾，二、三分鐘就把它關掉，永遠也燒不開，還是生水。這個譬喻很有道理，我覺得很有道理。 所以我們進來念佛堂，我們一定要念到一定的時間，這個時間最少一天，一天二十四小時，最少一天。再來就二天、三天，像《彌陀經》說的七日，到七天。要念到一心不亂，要達到這個效果，每個人情形不同，不要看到別人念一天就一心不亂，我怎麼念了一年多還沒有一心不亂?每個人業障深重不一樣，用的功夫也不同，所以每個人的情形不同，有人念一天就一心不亂，有的要二天，有的三天，有的七天。有的七天不夠，要二星期，有的要三星期，有的要一個月。像這裡告訴我們「一心忏悔，晝夜不懈，經一七二七，以至一月二月三月，必有效驗」，說最少要一星期、七天，不然就二星期、三星期，再來就是一個月、二個月、三個月，這是說個大概。如果依照大乘經典，像地藏三經的《占察善惡業報經》，它說的忏悔法，業障最重的要忏悔三年。由此可知，忏悔要到業障清淨，各人的時間長短不一樣，看你業障的輕重，看你忏悔心力量的強弱，這都有關系。 選自 如何改造命運的原理與方法 悟道法師主講 (第三集) 1999/10/22 新加坡佛教居士林
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