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達真堪布:猶如蓮花不著水,亦如日月不住空

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  那些大德為什麼有那種攝受力和感化眾生的能力?不是因為他們口才太好了,不是因為他們勢力太大了,是因為他有這樣的境界,有穩定、覺悟的心態,有清淨的相續。什麼叫加持?就是有這樣一種吸引力。

  “猶如蓮花不著水,亦如日月不住空。”這是用比喻來說明智悲雙運的大乘行。

  “猶如蓮花不著水”:智不住世間,寂不住有邊。雖然蓮花出於水,但是不住水。同樣,雖然佛菩薩在六道裡,處於世間八法中,但是沒有被輪回染污,也不受世間八法的控制。這是因為他是大徹大悟的,具有大智慧,把一切法都看得通通透透、明明了了。

  如同一位非常有智慧的老人在看一群小孩子玩耍一樣。那群小孩子一會兒高興,一會兒又傷心了;一會兒打架,一會兒又和好了……變化無常。其實,哪有值得高興的?哪有值得傷心的?但是他們自己就有這樣的感覺。以前,我們這裡的很多小孩子都玩一種游戲:擺很多白色、黑色和花色的石頭,黑色石頭代表牛,白色石頭代表羊,花色石頭代表馬。當自己有很多“馬”“牛”“羊”的時候,就高興得唱歌,特別快樂。其實,哪裡有牛、羊、馬啊?都是石頭嘛!但他自己就是這樣以假為真的。別人不能碰這些“馬”“牛”“羊”,若是碰亂了、弄散了,他就會哭。自己最好的“馬”若是被另一個小孩子偷走了,他會很傷心、很生氣,甚至去打架,打不過還會哭。其實就是一塊石頭而已。一位智者在旁邊看,哪有什麼可傷心的啊?哪有什麼可高興的啊?但世間人就是這樣,沒辦法。

  我們在佛或菩薩面前就是這樣,有時候像個瘋子,有時候像個小孩子。一個瘋子在那喊啊、跑啊……人家會怎麼看?肯定會同情他,這個瘋子太可憐了。佛菩薩看我們也是如此,但我們感覺不到。

  佛經裡有這樣一個公案。有這樣一位國王,他身邊有一位懂天文學的大臣,他推算出再過幾天會下大雨,雨水裡有一種毒,會令喝了雨水的人發瘋。這件事除了國王以外,誰也不知道。國王將自己使用的那口井蓋得特別緊,一滴水也進不去。幾天後的這場大雨過後,人們因喝了雨水而發瘋。除了國王,這個國家所有的人都瘋了。但是所有的瘋子卻說國王是瘋子。沒有辦法,國王只好喝了那種雨水,也瘋了。

  世間人都是瘋子,你稍微有一點點正知正見的時候,可不能再瘋了。這時必須要有這樣的認識:“他們都瘋了,但是我可不能瘋。”現在還沒有徹底瘋,一定要去保護這個正知正見,別讓它失去。若是讓它失去了,跟著他們瘋了,就徹底完了。

  因為貪嗔癡慢等煩惱太重了,我們這些凡夫真的失去理智了。一會兒貪心上來了,一會兒嗔恨心又上來了,一會兒嫉妒心又上來了,一會兒傲慢心又上來了。因為貪心,不該想的都想了,不該做的都做了。這難道不就是失去理智了嗎!你認為這是正確的嗎?你認為這很正常嗎?這都是顛倒的,這叫“瘋子”。你去想想後果,它的果報多嚴重啊!喝了會瘋的水不算什麼,若是生起嫉妒心、傲慢心等就完了。真的,我們自己要先明白,先找到問題的根本所在,這也是種開始。然後再去想辦法,把這個根本問題解決了,這叫抽薪止沸,這樣才能徹底解決問題。若僅僅在表面上找問題,在表面上解決問題,是徒勞無益的。這是揚湯止沸,不是解決問題的好辦法。

  若是真正有智慧,看世間的一切人與事時,就像看一群小孩子玩耍一樣,像一個正常人看一群瘋子一樣,他不會受此染污。雖然身處輪回、塵世間,但是他不屬於輪回,也不受世間的影響。這是因為他有智慧。誰有智慧,誰就能做到這些。“猶如蓮花不著水”,雖然是在輪回裡,雖然是在世間,但是也可以不屬於輪回,也可以不受世間的影響,可以徹底不煩惱、不痛苦。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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