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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華（四十五）
1. 人不能沒有福報，福報從哪裡來?供佛的福報最大，供養佛。在世間供養三寶的福報最大。可是這個供養要如理如法，你不如理、不如法，供錯了，或者是用心用錯了，那得不到佛法的殊勝功德利益，這又不能不知道。真信，沒有懷疑。真想去，這個地方統統放下，有一樁事情放不下就去不成，這個不能不知道。念佛人最後不能往生都是這個地方情執放不下，你只要有一樁，心裡有一樁事情沒放下，它就成障礙，就會障礙你往生。 2. 我們常常勸導同修，常常要勸自己，在日常生活當中用真心不要用妄心。真心，不欺騙自己，不欺騙別人，這是用真心。為什麼?我們求生極樂世界，求生極樂世界要用真心，真心念佛特別有感應。為什麼念佛沒有感應?妄心念佛，還有妄想、還有分別、還有執著，我們講得粗一點，還有貪瞋癡慢疑，還有怨恨惱怒煩，這樣念佛怎麼會相應?我們要怎樣把這些煩惱放下，洗刷干淨?唯有生活用真心，工作用真心，待人接物用真心，於是念佛也用真心。 3. 一個人一生永遠沒有怨恨、煩惱(惱是惱怒)、瞋恚、煩心的事情，你說你多自在、你多快樂。我們說人生要活得自在、要活得快樂、要活得幸福，能不能得到?能，依照佛法修可以得到，依照儒家的方法、道家的方法統統可以得到，只是名稱不一樣，但是它們修學的原理、修學的方法完全相同。佛教我們，我們真用功，無論用什麼法門，法門平等，無有高下，你喜歡用什麼方法你就用什麼方法，這個沒有一定的。但是原理原則是一定的，一點都不差，那就是必須要放下內心的貪瞋癡慢疑，這五種煩惱，這叫思惑;要放下外面怨恨惱怒煩，沒有埋怨、沒有仇恨，對人、對事、對萬物沒有煩惱，這就對了，要把這個東西放下，這叫真功夫。為什麼要放下?因為它是假的，它不是真的。你為什麼放不下?因為你當真了。 4. 佛法入門用什麼?看破、放下。看破是完全了解事實真相，放下就不要把它放在心上，心裡面沒事，什麼都沒有。這個功夫很難，為什麼?我們在六道輪回裡頭多久時間?無量劫，不是萬萬年，萬萬年時間短，無量劫!你想無量劫養成的習氣，怎麼能一下就斷掉?所以煩惱習氣難斷。現在有一個念頭就是不斷不行，為什麼?我想脫離輪回，輪回太苦，輪回不好玩，在這個裡頭，過去無始，未來無終，冤冤相報沒完沒了，何必干這個事情?要想不干，只有離開六道輪回，離開六道輪回最好的辦法就是淨土法門，信願持名，必定得生，一了百了，一切了了。 5. 我們今天采取什麼方法?采取的是蕅益大師所說的信願持名，就四個字!相信真有極樂世界、真有阿彌陀佛，決定沒有懷疑，這真信。第二個，真願，真想往生到極樂世界。為什麼?這個世界太苦了!有這麼好的機會，想想自己可以去，能去，真去得了，何必留戀這個世間?所以這個世間要放下。這章嘉大師教給我的，看破是什麼?把世界要看破，這個六道輪回是假的，這娑婆世界不是真的。不但世間一切法是假的，連佛法也是假的，佛法要不要去留戀?不需要，佛法就在八萬四千法門裡頭。 6. 念一個法門，你真正想到我有資格學這個法門，我能學得成功，抓住一個就夠了，其它的都要放棄。不能說佛法都好，我都要、我都學，那就壞了，你去不了。不能學兩個法門，老祖宗說的，「一門深入，長時熏修」，對了;「讀書千遍，其義自見」，那是方法。一門深入這是個理念，學習的理念，我只是一部經，只是一個法門，我就一門深入，我不學第二個法門，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就對了。念念求生淨土，「阿彌陀佛」，下面「求生淨土」，阿彌陀佛，求生淨土，阿彌陀佛不斷，求生淨土不斷。時節因緣成熟了，那個成熟是什麼?放下，真正徹底放下，阿彌陀佛就現前，就來接引你往生。阿彌陀佛還沒來，說明你還有沒有放下的東西，真放下佛就來了。 7. 什麼人念這個阿彌陀佛佛名?在整個宇宙裡頭，過去、現在、未來，不是第一等福報他不能念。為什麼不能念?他有業障障礙住他，他有習氣，煩惱深重，這句名號他念不下去。所以由這個地方我們就能想到，確實有不少鄉下偏僻地方寺院庵堂，都有一些念佛的阿公阿婆，他們甚至於不認識字，一天到晚只知道念阿彌陀佛，癡癡呆呆的。你靠近問他，他都是阿彌陀佛，除了一句阿彌陀佛，好像他什麼話都不會講。這種人往往是一般人認為他迷信到極處，殊不知這一節經文念老給我們說清楚、說明白了，這是世出世間第一等有福報的人。 8. 愛語不是甜言蜜語，真正對他愛護他們這種言語，就是我們接觸談話的內容，是出自於真誠幫助他們發展，幫助大家團結，帶給社會安定和諧，化解一切沖突，都歡喜。利行，行是我們的行為，日常生活行為，決定對他有利益，沒有損害。宗教與宗教之間最怕的是拉信徒，不可以。決定不批評，我們只有贊歎，沒有批評;只有勸告，沒有拉信徒的。我們有活動，歡迎你來參加，絕不是叫你放棄那個宗教，來信我的宗教，這個不可以。同事，我們所做的事業是共同的利益，對宗教有幫助，對每個宗教都有幫助，對社會有幫助，對國家有幫助，政府歡喜。這是攝受眾生供養。 9. 賺錢，記住，要會賺，錢從哪裡來的?錢從布施來的。聰明智慧從法布施來的，健康長壽是從無畏布施來的，佛教給我們。人都希望有財富、有聰明智慧、有健康長壽，都要，但是他顛倒了，他所干的是這三種損失，他走錯路了。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你為什麼不修這三個因?修這三個因，很快就得這三個果。所以要懂得這個道理，這也是章嘉大師早年教給我。 10. 人要發大心，為什麼?希望早一天成無上菩提，菩提就是大覺，大覺從哪裡來的?從心量大來的。心量大的是什麼?無比的廣大是佛，心量小的不能成就。這兩句話提醒我們，人的心量小，念佛，像蕅益大師比喻說的，念到風吹不動、雨打不濕，這做比喻，沒有發菩提心，能不能成就?不能成就，還是六道裡的凡夫。一個人成就，無論是世法、是佛法，成就的大小跟心量成正比例，你有多大心量，你就能有多大成就。學佛要成無上道，超越世間太大太大了。那我們學佛要用什麼心量?要像釋迦牟尼佛的心量、要像阿彌陀佛的心量，你才能夠了生死出三界。了生死就是脫離六道輪回，不但脫離六道輪回，還要脫離十法界，不發心怎麼行?不發心，你對這個地方有貪戀，你捨不得離開這個地方。你為什麼不能成就?就是捨不得障礙了你。 11. 什麼叫功夫成片?心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。換句話說，他能做到什麼都不放在心上，心上只放阿彌陀佛，時時刻刻就是一句佛號，不拘多少，計數不計數都沒有關系，關系在放得下，什麼都放下了，都不管了，這個重要。世間事，好事，利益眾生的事情要做，做了怎麼樣?也不放在心上，心上還是一句佛號。這個功德不可思議，普度一切。 12. 我們想一樁事情，我們說一句話，記住，阿彌陀佛悉知悉聞，他都看到、都聽到了。我們想到極樂世界去，我們起心動念、言語造作跟阿彌陀佛本願相不相應，跟阿彌陀佛的事業相不相應?阿彌陀佛建立極樂世界，是為什麼建的?不是為自己，是為幫助一切苦難眾生，建立一個最殊勝的修行道場，這個道場裡面決定沒有障緣，保證你一生成就，是為這個。我們現在心裡想什麼?如果我們起心動念言語造作跟阿彌陀佛不相應，這還能往生嗎?不能往生。往生，信要真、願要切，佛號要不能間斷，這與阿彌陀佛相應。我們心裡念念念佛，佛心裡念念念我，感應道交不可思議，時候到了，阿彌陀佛決定現身來接引。 13. 我們在這個世間，自己沒有成就，是博地凡夫。這邊修行障緣太多，心不能清淨、不能平等。什麼原因?自己的煩惱習氣放不下，不能不求阿彌陀佛慈悲，讓我們早一天到極樂世界去，早一天成佛，成佛之後，了我們心中的大願。我們的大願跟阿彌陀佛一樣，幫助阿彌陀佛，協助阿彌陀佛，普度十方世界還在六道十法界裡面的眾生。我們幫助阿彌陀佛接引，幫助阿彌陀佛也早一天滿他的大願，他的大願就是要把這些眾生統統帶到淨土，個個圓成佛道，就是受記當作佛。「是諸菩薩，發此大願。故彌陀贊之」，阿彌陀佛贊歎這些人。我們如果能發這個願，我們就想到，阿彌陀佛也會贊歎我們。要從現在起，把這個世界看破，這個世界是假的，到頭來一場空，從現在起，對這個世界沒有絲毫留戀。 14. 你要真正認識輪回太苦，六道太可怕了。古人說的，我們相信不是妄語，不是隨便說的，有根有據，三途一墮五千劫。五千劫這麼長的時間，或許你還能再得一次人身，人身難得。由此可知，真難，五千劫才碰到一次。這一次我們得人身，我們聞佛法，真搞清楚、搞明白了，要不要出離?不出離就要想到，一失足成五千劫，不能干了，干不得，一定要求生淨土。 《金剛經》上講四個，夢幻泡影，這個要記住。為什麼放不下?放不下夢幻泡影，想一想，應不應該?根本沒有這個東西。你看人死了，他遺留下這個東西，哪一樣他能帶得走?包括他身體，沒有一樣能帶得走，為什麼不肯放下?我們要常常想到，要常常體會到，這些東西放不下就不能往生。 15. 《金剛經》上四句偈，佛教我們常常作如是觀，就能放下。修行，總的來說修什麼?就是修放下。為什麼要放下?不放下礙事，妨礙，妨礙什麼?妨礙我們明心見性。經上常說見性成佛，學佛終極的目標是要成佛。我們今天這一世得的人身，一定要知道，住世的時間不長，我活了九十歲，諸位想想，還能活九十歲嗎?不可能，這要知道，來日不多。這是什麼?這是警告，來日不多怎麼辦?信願持名，求生淨土，這就對了。能不能往生關鍵在哪裡?關鍵在能不能放下。要把這個世間統統放下，為什麼?假的。 16. 事實真相搞清楚、搞明白了，把身相放下，很多煩惱都沒有了，身不可得，身外之物怎麼會可得?哪有這種道理!我常常提醒大家，你現在身上帶的幾個錢是你自己的，沒有帶在身上不是自己的，存在銀行更不是自己的;穿在身上的衣服是自己的，脫下來放下就不是自己的。無常觀，法法如是，要覺悟，可別當真，當真了就苦不堪言，患得患失。不當真好，心地清淨，沒有被染污。喜怒哀樂愛惡欲，七情五欲，全是假的，都是把假的當作真的，才產生這些錯誤的概念，這個錯誤概念叫自己天天在造業，而且造的都不善業，將來感三途果報，苦!為什麼干這個事情? 17. 真的搞清楚、搞明白了，我們就能翻過來，不造業了。毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障礙我的人，用什麼眼睛看他?感恩。為什麼感恩?因為這麼多的難在面前，這個世界我不想住了，出離心生起來，好!我們不想住了，極樂世界那邊在招引，來，到我這來，阿彌陀佛在招生，我們有條件往生。你說這些人是善人是惡人?善人，給我們說，惡增上緣，讓你在這個世間感覺得苦難，不想住這個世界，趕快離開，到極樂世界去作佛去。到極樂世界，我們要感恩他，現在我還沒有去，我已經感恩他們了。善緣不放在心上，惡緣也不放在心上，心才清淨。無論善緣惡緣，放在心上，心上就不清淨。一定要記住，我們的真心本性是清淨的，根本就沒有染污。所以染污是虛妄，錯覺。我們今天把妄想雜念看作是心，錯了，這是妄心。真心如如不動，我們沒有發覺，必須放下妄念，真心就現前。放多少現多少，慢慢放，天天要放，月月要放，放得愈多愈好，身心清淨，自在無礙。所以這個就是經上講的真如實相。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注 (第336～340集)
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