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仁清法師：《般若70義甘露滴》行相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“雲：行相” 　　基智、道智、相智此三智行相，簡稱為智相，行相分為智相和義相(境相)二種。義相是對鏡，智相是有境。 　　“能滅本身違逆品之智，彼乃此事所示對治品之智相定義。”第四事闡示之行相，必須是能滅本身違逆品之智，如“現證補特伽羅無我之智”的違逆品是“補特伽羅我執”。 　　對治品的違逆品是違逆品，如忍辱的違逆品是嗔恚等。修持對治品，可將違逆品摧滅。 　　“彼分為三：基智之智相、道智之智相、相智之智相。” 　　“雲：一切智差別，行相為能相，由三種智故，許行相為三。”“了知者”是三智：基智、道智、相智。“差別”意即從色至遍智之間，諸法的所有分類差別。所知之“事”有各種各類，基智了知補特伽羅無我之理，道智了知空性之理，相智了知諸法之理，故了知“事”之理，差別甚多。“由三種智故，許行相為三”。行相也分為三種：基智之智相、道智之智相、相智之智相。 　　“基智之智相，有二十七”。“從無邊相至無動相之間，前三谛各有四，依於道谛之基智智相有十五故。” 　　基智主要了悟四谛無常等十六行相，雖說基智是現證補特伽羅無我之智，然而“四谛無常等十六行相”此種已含蓋補特伽羅無我，因為已在苦谛的四行相“無常、苦、空、無我”中，能現證者是基智，故了悟苦谛四行相之基智智相亦有四。集谛的四行相“因、集、生、緣”，現證集谛四行相之基智智相也有四。滅谛的四行相“滅、靜、妙、離”，現證滅谛的四行相之基智智相也有四。即“前三谛各有四”。“依於道谛之基智智相有十五故”，意即道谛的四行相“道、如、行、出”，現證道谛四行相之基智智相有十五。所以，現證四谛之基智智相一共27。 　　基智第一種智相是“無邊相”，最後是“無動相”。其余智相皆攝在其中。 　　“依於道谛之基智智相有十五”，共分三類：1、能對治補特伽羅我執之道谛，此是無漏，有四種智相。能對治色等外境為實有的分別心之道谛，分為2、有漏。3、無漏二種，有漏的分五種智相，無漏的分六種智相。 　　“雲：始從無邊相，乃至無動相，三谛各有四，道中說十五。”“道智之智相，分為三十六。”此由分為二因與二果。二因：集谛、道谛。二果：苦谛、滅谛。 　　“依於因集谛和道谛，依於果苦谛和滅谛之道智智相，依次有八、七、五，及十六故”。“雲：於集道及苦，滅中如次第，說彼有八七，五及十六相。”即依於集谛的道智的智相有八、依於道谛的道智的智相有七，依於苦谛的道智的智相有五，依於滅谛的道智的智相有十六。
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