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求生淨土的念佛人，更能莊嚴這個世界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有人批評說，求生淨土是消極、逃避，對現世沒有利益。我本人是求生淨土的，對“消極”“逃避”這兩個詞，我思考了，非常同意，我是消極，確實是逃避，但並不覺得有什麼負面作用。 　　因為消極、積極是相對的說法。比如，行善積極，就代表造惡消極;造惡消極，就代表行善積極;造惡積極，就代表行善消極。比如往右走是積極，往左走不就是消極嗎?往右邊走就逃避左邊，但是向右邊是進步。 　　淨土法門也是逃避，逃避黑暗，逃避染污，逃避不安，逃避恐懼，逃避火宅，逃避謬論，逃避凡夫;走向成佛，走向淨土，走向光明，走向喜樂，走向幸福。 　　世間人不都是這麼逃避的嗎?只要離開甲地，往乙地去，對乙地就是進步，對於甲地就是逃避。人就是在運動當中，每人都是在逃避，就看你逃避什麼。 　　比如說，如果這個房間有人在抽煙，充滿了煙霧，你不願意抽煙，那肯定會逃避。有人就想抽一口，那就是逃避清淨，走向染污。有人要喝酒，我們不願喝酒，就逃避迷醉;那他不想逃避，“我就要喝酒”，這是逃避清淨。 　　這種逃避是否對現實無益?答案明顯相反。走向光明，走向幸福，走向安樂，走向成佛，這個大利益對現實絕對有利益。比如，這裡著火了，你要不要逃避?肯定逃避，逃避一步就利益一步，逃避五步就利益五步，逃避越遠，利益越大。當下就是現實利益，沒有說對現實沒有利益的。我們求生西方淨土，對這個世界利益特別大：個人身心安樂、幸福，幸福、安樂的身心會影響周圍的人，會減輕社會的壓力。 　　這個社會，現在壓力特別大，怎麼減輕壓力?只要往生淨土，打開壓力閥，往淨土釋放，就減輕了，非常好;而且能把淨土的光引到這個世界來。這個世界的人沒見過淨土，沒見過就代表沒有嗎?沒見過是因為沒眼睛。要會看。 　　說春天，誰見著春了?春是什麼樣子的?春是見不著的。春見不著嗎?春天一到，一看，每一片綠葉不都是春天嗎?春不就在這兒嗎?“在哪兒啊?”在樹梢之上，在綠葉之中，每一片綠葉都是春的化身，都是春的氣息和生命。要見春，就要從綠葉來看。佛沒見著，極樂世界沒見著，念佛人就是春天的綠葉，從這就能見著，這就是極樂世界。 　　你見不著是你沒看到，把樹葉子打開化驗都沒有在裡面找到春，因為你不會看。念佛人在這個世界被稱為“人中芬陀利花”，就是阿彌陀佛的代表，就是阿彌陀佛的化身，就是淨土的縮影。 　　所以，我們求生淨土，有這麼多人莊嚴這個世界，減少這個世界的染污，淨化人類的心靈，對世界有非常大的利益。俗話說“退一步海闊天空”，這句話，六十歲的人體會更深。年輕人只知道進步，不知道退步。 　　其實進步還是很淺顯的，進步不需要學習，使勁往前擠，誰都會;退步是需要學習的，會抽身而退，就是有智慧。退一步海闊天空，那我們退到極樂，整個十方法界就展現在面前了。如果不退，老是在擠，蝸牛角上一決雌雄，石火光中一較長短，老是在一個小地方計較。退是退到合適的地方。
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