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生命是否真的在於運動 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《涅槃經》雲：“世間眾生顛倒覆心，貪著生相厭患老死。” 　　健康長壽，是世人的深層渴望。隨著現代醫學的發展，人類本應更健康才對，卻發現疾病也在隨之發展，生命依然無力擺脫病痛和死亡的威脅。 　　於是，健康養生成為人類永久的話題。“生命在於運動”，世人大多相信這一人生格言，所以跑步、騎車、游泳、爬山、滑雪…… 　　然而，人們似乎發現，運動、健身、養生後，病痛卻也並未就此遠離;即便是成了運動健將，好像也沒從此高枕無憂，龜鶴遐齡。那麼，生命真的在於運動嗎? 　　有句話——生命在於運動。我們運動可以少病嗎?它不是運動能少病。是我們心情開闊，放下了，自然病就少了。有的人認為我活動了就少病了，實際上不知道活動其中深深的含義，是“放下”。 　　所以說“經行”能少病，使我們心情寬闊，不再深深地執著。 　　經行，又名行道，乃佛弟子的修行之道。表面看，它是同世人一樣的走路，但不同的是，走路是具有目的性的執著，經行則是行禅，是攝心放下。 　　經行與打坐，同為佛所教授的參禅之道，一動一靜，證悟本性，為佛門必修功課。 　　所以——放下，是運動之道，亦是靜止之道;所以——生命不在於外在的運動還是靜止，而在於內心的放下。 　　我們知道，眾生有八萬四千種病。但它總的根子，只有三種，那就是貪、嗔、癡，這是總病。所以說有了貪、嗔、癡，一切病都能生。 　　我們造了業，有了殺生，必然身體要受苦，而且還有各種的疾病。貪心大了就上火等等。因為心理會影響生理，生理也反過來又影響心理，互相地影響，就造成了我們心病、身病一起生。所以說這個世界叫“堪忍世界”，是個不堪忍受的世界，就是多病的世界。 　　這個世界多病，我們都希望有一種去病的良藥。雖然有了各種的好藥，化學藥物，對我們身體的病進行調整。但它是有一定限度的，什麼藥物也抵不過業力。 　　業力現前，我們雖然吃了藥，也不好，而且又會轉化為另一種病。所以說我們就病苦交加。在這個時期，我們知道，有一個最好的良藥，那就是佛法。 　　佛是大醫王，佛法就是最好的良藥。那經行就是良藥中的一個最好的良藥，經行的利益太大了。 　　我們經行，你能走一步，必然有一步的好處;走十步，必然有十步的好處;我們天天走，天天有好處。所以說第三個經行利益能少病。 　　特別是我們住在樓房裡，小房裡，像鳥一樣地被關了起來，我們身心已經不自由，而且產生了依靠和貪戀。這種病，可能是叫城市病哪，還是現代化病，我不清楚。但確實給人們造成了心地狹窄，而且貪戀自己的溫暖的小屋。 　　這是一種非常有害的病毒，傳染了整個的人類。人們在這裡產生了多種的執著，放不下。你叫他出遠門，他就更不願意走了。你叫他出家，他連想也不敢想。所以說放不下，就因為在他的小屋子裡關久了。 　　如果我們去經行，逐漸地就會遠離這種病毒，我們就會心胸寬闊，心胸豁達，不再計較，不再貪戀，而心情愉快、清淨。所以說經行能治各種的毛病，特別是現代化的毛病，它是最有效的。 　　還有飲食造成的病。平時我們住在小房子裡，因為現在條件不像六〇年(自然災害)那樣，也不像舊社會;飲食比較豐足，就戀吃，吃的東西也貪戀起來，挑三揀四。 　　這毛病很多人有，老年人還差，因為老年人大部分都經過六〇年哪、舊社會啊，等等的困難時期，所以他心裡還是能看得開。現在的年輕人和小孩，就已經沒有這種體會了。不過他們也想好，也想得到這種不貪飲食的清淨。 　　但是由於我們不給他創造條件，所以說他們很難修正這個錯誤。如果大人、小孩、老人、中年人都能夠去經行的話，這些毛病就會解除了。經行以後，他吃什麼都香。為什麼?因為他有了正確的思惟，一切物質都在正確的思維下而轉化。 　　所以說經行能治病，能少病。 　　經 行 　　眼觀臥牛之地初方便 面現呆沉小相不攀緣 　　慢調息攝六根心無念 兩手垂少擺動人生淡 　　下腳如踏棉雲慈悲生 行走緩緩不滯輕風來 　　落腳堅穩不翹平心地 日曬風雨雪鬧增定力 　　不別石坑屎水直心去 繞直室外小行無所求 　　月日時念長行功德現 念佛持咒話頭隨己願 　　境現光動無相皆除塵 能行所行消失是真行 　　得於無所得時方為道 十方如來菩薩同護歎
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