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仁清法師：《般若70義甘露滴》道智(6) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	道智之6，勝解修道。“大乘勝解修道”的“勝解”是相信。佛母、果般若波羅密多、般若波羅蜜多、相智，四者同義。“佛母”即佛智。 　　“雲：及勝解。相信佛母是三利根源之大乘隨現觀，乃是大乘勝解修道之定義。” 　　“三利”是究竟自利、利他、自他二利。“相信”是勝解。大乘隨現觀是大乘修道。要究竟三利，必須證悟成佛，聲聞、獨覺阿羅漢雖然煩惱已斷，可是完全無利他可言，自利也未圓滿。雖然聲聞、獨覺阿羅漢有無余涅槃之安樂，遠不如以布施為主修的初地菩薩聽到乞討聲時的歡喜樂，證得佛果更不待言。 　　“其中，從根本門，分三：自利勝解修道、二利勝解修道，利他勝解修道”。“自利勝解修道”是相信佛母是自利根源……， 　　“從支分門，分九：前三者各分下、中上三品。” 　　“從細分門，分二十七：前九品各分為下、中、上三品”。細分是支分的支分。 　　“雲：勝解謂自利，俱利及利他，當知此三種，各有下中上，別別為三品，又以下下等，復各分為三，共二十七種。” 　　“當知此三種”是應知勝解修道根本分此三品。 　　“界限：從初地至續流最後際之間。”大乘修道的界限，是大乘勝解修道的界限，從初地至第十地續流最後際之間。 　　“贊事並稱揚”是略示勝解修道的勝利。 　　“依著修持成為本身能得方便之勝解修道力獲得之功德，即勝解修道勝利(作用)之定義。” 　　“其中，分三：贊頌九種、承事九種、稱揚九種。” 　　“般若波羅蜜，於諸勝解位，由三種九聚，贊事及稱揚。”“諸勝解位”是勝解修道。 　　“界限：從修持勝解修道第二剎那至佛地之間。”
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