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仁清法師：《般若70義甘露滴》道智(5) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“雲：作用”者，即大乘修道的作用。即修持大乘修道的一切勝利、利益。大乘修道的作用未必是實事(物)，如由修持大乘修道之力獲得的“滅谛”。 　　“以成為本身能得方便之大乘修道修持力，獲得的勝利(利益)，即大乘修道作用之定義。”第一剎那證得修道，第二剎那起的所有功德都是“大乘修道作用”。也就是大乘修道勝利，佛心續的一切功德都是修持大乘修道的勝利(利益)。 　　“其中分六：心自在之寂靜、恭敬一切眾生、戰勝煩惱、永不受苦害、具成就菩提之能力、修道菩薩身依所在處成為供養處。” 　　菩薩聖者是以斷除所知障為主，他們以圓滿菩提為主要所應證，因而修持菩提心、空性，只要斷除了所知障，煩惱障即自然隨之消除。資糧道和加行道的菩薩能布施身軀很是為奇，因為他們的身軀仍是苦蘊，還有痛苦。 　　修道位菩薩無論在何處修行，圓寂後，該處將成為供養處，如菩提迦耶(金剛座)。我們去朝聖時，雖未見到閉關的補特伽羅，但一定可得到聖地的加持。這是《現觀莊嚴論》的密意。 　　“遍息敬一切，能勝諸煩惱，怨敵不能害，菩提供養處。” 　　1、“遍息”是普遍止息自利心。2、“敬一切”是恭敬一切眾生。3、“能勝諸煩惱”是菩薩修道者雖未斷盡煩惱，但已戰勝諸煩惱。4、“怨敵不能害”是菩薩修道者已不被煩惱痛苦逼害，已斷盡痛苦。見道位時仍有痛苦，見道位以上，已無隨煩惱轉之法，故無痛苦，永不被煩惱逼害。(修道位者比見道位者多了六種殊勝功德)。5、“菩提”是修道者已具足證得佛果的能力。6、“供養依”是修道者的身依無論在何處修行，其修行處皆成為眾生的供養處。 　　“界限：從大乘修持修道第二剎那起至佛地之間。” 　　這是大乘修道作用，是依修道而獲得，故大乘修道六作用，是下自修持修道第二剎那起，上至佛地。
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