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仁清法師：《般若70義甘露滴》大乘所為 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第六義為“大乘所為”，大乘所為(大乘的目的)是佛果。 　　“趣入所為之究竟果報，彼乃大乘正行所為之定義”。趣入修行道，斷除增益、損減。為何目的(所為)趣入?為得究竟果報故趣入。 　　聲聞、獨覺眾為了斷除補特伽羅我執而趣入四谛修行，所為(目的)是為解脫。下士趣入斷十惡、行十善的修行，所為(目的)是得人天果報。大乘正行為於一切所知斷除執為谛實成立的增益故，趣入無谛實成立的修行，所為(目的)為證佛果。 　　“彼與佛同義”。大乘正行的任何修行都是為了證得佛果。菩薩的任何修行都為證得佛果，其心續已生菩提心。若不為一切有情緣念佛果而行善，菩提心將因此而退轉。 　　“其中，分三：1、心大。2、斷大。3、證大。” 　　“心大”是佛心續所攝的大乘發心、大悲心。佛心續所攝的滅谛(斷除執實及種子的滅谛)，是“斷大”。佛心續現前了悟如所有法、盡所有法之智，是“證大”。 　　“雲：勝諸有情心，及斷智為三，當知此三大，自覺所為事”，“界限：唯佛地”。 　　“勝諸有情心”是“心大”，指菩提心。“諸”是很多，指一切有情。“勝”是殊勝果，指佛果。即大乘正行菩薩只想“為一切有情證殊勝果”而已。“及斷智為三”的“斷”是斷大，“智”是證大，“當知此三大”指心、斷、智三大是大乘正行所為的區分。“自覺所為事”的“自覺”是大乘正行本身。大乘正行本身斷除一切所知之增益，而趣入所為。“心大、斷大、智大”是大乘正行本身在有學時。依著修持道產生的究竟果報，故是“自覺所為事”。 　　簡單而言，“勝諸有情心”是“心大”;“及斷智為三”的“斷”是“斷大”;“智”是“證大”。此三大是大乘正行的所為事。
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