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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
洛桑陀美金剛上師：百字明的觀想念誦
“嗡班雜薩都薩瑪呀，瑪努巴拉呀，班雜薩都地努巴，地差支柱咪巴哇，色都喀由咪巴哇，色布喀由咪巴哇，啊讷惹(ra)都咪巴哇，薩爾哇斯地美扎呀贊，薩爾哇嘎爾瑪斯贊咪，自丹希日呀麼，格日吽，哈哈哈哈乎，班嘎彎，薩爾哇達它嘎達班字兒瑪咪門雜班字兒巴哇，瑪哈薩瑪呀，薩都阿吽派。” 今天我們講第三個加行-金剛薩埵的修法及念誦。金剛薩埵的修法主要為忏悔罪過，是忏悔罪過的方法中最殊勝的。此法不但是忏悔罪過的修法，而且也是本尊及上師瑜伽的修法。修金剛薩埵時，金剛薩埵的本體觀想為自己根本上師，金剛薩埵又是一切佛和菩薩本尊的總體，所以修金剛薩埵也就是修一切佛的總體，修金剛薩埵也就是修一切本尊壇城。誠心念誦百字明，一切本尊之壇城的密咒，因此多世累劫中沒有積累福德資糧的眾生，不但修不成金剛薩埵，而且是聽不到，遇不到金剛薩埵的修法，是故，我們遇到此修法也是一個很大福德的果報。我們修前行的目地就是為了證悟諸法的實相，清淨罪業，因罪業就是證悟的最大障礙，我們從無始輪回中已造了不可思議的罪過，大家想，每天殺生，偷盜，妄語，邪YIN等，所以忏悔罪過是非常重要的。 具體修法 1.在靜處坐墊上，毗盧七法而坐，放下一切雜念而如此思維，這一生我以多世累劫的福報得到了很難遇的人生大寶，也聽得到了很難聞的佛法，遇到很難遇到的善知識，圓滿了一切修行和正法的順緣。因此我不能錯過這個機會。如是發菩薩心。 2. 復次，開始觀想，自身與平常一樣，不觀想其它。自己的頭頂上空中觀想一朵蓮花座，其有八個或十萬個花瓣均是白色，花蕊是藏紅色。有四指的花梗對准自己的頭頂。花心上有白色月輪大小等於花心，月輪很圓是平面的，月輪中間觀想一個白色的藏文(阿)字，其字極小，好象一根毫尖所寫的一樣，這就是金剛薩埵。金剛薩埵的本體要觀想為自己的金剛上師，因為金剛上師現世給我們灌頂和傳法而有很殊勝的法緣。所以，體相觀想根本上師就很容易成就。這不但是金剛薩埵修法，而且，一切本尊的修法都是這樣的。金剛薩埵的形相是：一面二臂，身白色如水晶般，身 上具備十三種報身之服飾。十三種服飾即：五絲綢服八種珠寶飾。 五服即： (1)從頭冠吊於背後的小飄帶。 (2)飄帶。 (3)沒有袖子的白色上衣。 (4)絲綢的腰帶。 (5)紅色裙子。八珠寶飾即： (1)頭冠。 (2)一對耳環。 (3)項鏈。 (4)捨母朵是中長的項鏈。 (5)朵夏是長達肚臍處的項鏈，共有三種項鏈。 (6)一對臂環。 (7)一對手镯。 (8)一對足環。 右手持五股金剛杵於心口，左手持鈴於軟腰間。金剛杵及鈴如次表示智慧和空行。兩足金剛跏跌而坐。再次再觀想白色佛母，一面二臂，右手持彎刀，左手持充滿甘露的天靈蓋，與金剛薩缍雙運。 觀想時，首先找一張標准的金剛薩缍雙身像，開光過後，把佛像供在供桌上，像前供五供之品。然後自己坐於供桌前兩眼專注於佛像，心也不散亂專注於像。如是耐心修持。若全身不能同時觀想，先觀頭部、再觀想右臂、再左臂、右足、左足等，一一仔細觀想。最後，閉上眼睛的時候也就象正在看著佛像時一樣，一清二楚地顯出來。尚未能達到此境界之前，觀看佛像，此時要注意現空兩方面。現象方面要觀想清楚，頭、手、足服飾，甚至眼珠的黑白色都觀想清楚。空行方面，應觀想如幻如夢的金剛薩缍顯而無實有。也就是說不能執著所觀想的本尊，實執本尊也是證悟性的障礙，何況其它之法。 下面講對治力的修法：於金剛薩缍父母無別的心間觀想一月輪，大小如一粒白芥子壓平一樣，是平面的。其中間觀想一白色哄字，面向前。復次，觀想百字明，百字明的一百個字於月輪上從內到外右旋繞三圈、百字明的第一個字“嗡“字位於中間“吽”字的右邊到左邊旋繞而排成內外三圈。中心的“吽”字及百字明的第一“嗡”字以及最後一個字等三個字觀想於一條直線上。這些字均於月輪上站立。小如一根毫尖所寫的字一樣，全是藏文。觀想時先看百個字，能觀得清楚時再排於月輪之上並頌百字明。對金剛薩缍發起猛利的信心而祈禱加持為我清淨從無始以來所造諸罪，能得共同與不共同的成就。此時月輪上的每個咒子上流降智悲的甘露，猶如火熔冰塊滴水一樣。此甘露經佛父佛母身形流至蓮花座花梗，由花梗流入自己和一切眾生的頭頂而入體內。身上一切病變成血膿之形，諸魔變為蝌蚪、青蛙、蛇、魚等動物之形，一切罪障變為煙汁、炭汁、紅、蘭氣體之形，如洪水沖洗塵土一樣，以其甘露從小大便道及諸毛孔中排出體外，以此甘露清淨自身。此時身下的大地開裂，於其底端有死主是紅牛之形，其周圍有自己需償還業債的男女伸著手、張著口，自己體裡的血膿等流入他(她)們的口及手裡，他們因滿足而心生歡喜及菩提心，回歸各自居處。如此而清淨自己的業債，地裂也復合恢復原形。如是反復念誦百字明，需誦十萬遍。下座時觀想開裂大地重新合攏，以你為主的所有眾生的罪業都以清淨，都化光為五部金剛薩缍融入主尊父母。 (注：以上觀想，未將全部寫出，具體需按上師傳承去做） 念百字明心咒，念咒要念到咒從心中念出，咒又能回到心裡，咒心，心咒，咒和聲聲在一起，不會分離，念而不念，不念而念，這才是真正念百字明心咒。念咒要先正心，誠意，若心不正，念什麼咒都是邪的，若心正了，念咒才有感應，所以頌經持咒是為了明白一切道理，在念咒的時候，可以收攝心意，培養定力，密宗裡的咒語是一種氣，一種力量，而不是語言文字，在念咒念的時間長了，咒語的奧妙自然會悟出來。修密宗法門，就是諸惡不做，眾善奉獻，念百字明念的風吹不透，雨也打不漏，一心念百字明，專一不亂，這才是忏悔，這叫消業障一天到晚，一年到頭，這百字明決定不能離開。念的方法很多，都可以，決定能忏悔。大聲，小聲，不出聲心裡默默念也可以。不念出聲，口動沒有聲音，這叫金剛持，口動沒聲，不累，完全默念，口也不動。我們念《百字明》是無比的殊勝，念百字明能消業障，念百字明能打開智慧門。怎麼念?不是口頭上念，心裡要有金剛薩垛，心裡沒有金剛薩垛，這沒有效果，沒感應。
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