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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
海濤法師：內心深處有了佛法，碰到各種問題,都能迎刃而解
好，麻煩義工菩薩，發一本《自心菩提》，我們今天還有一個很好的慈悲活動。我們苗栗華嚴教養院，我們還有，來了，我們院長還有一些院童，今天來參加法會。上回大家不斷的護持幼安教養院，幼安教養院現在應該比較穩定了，所以院長非常感謝，他們幼安教養院有一個福星，叫湛聲法師，因為有他去，幼安教養院很多人吃素了，消很多業障了。錢是永遠不夠的，但是方向有了，所以我們湛聲小師父一定是菩薩示現再來，對不對?這一次在幼安教養院更廣大的學習真實的佛法，原來真實的佛法不是光看經典，要去接觸痛苦的身體，要去幫他們洗澡、喂飯，我想這是個非常寶貴的學習佛法的方法。我們很怕學習佛法，就是每天讀佛學院、看經典、打坐、閉關，當然這是一個過程，但是你要行菩薩道，要接觸眾生苦，要去抱著殘缺的小孩子，抱著得癌症的老人，抱著流血的動物，親自護養牠，所以，智慧與願行，要合為一體。你瞭解了佛教是空性的、慈悲的，但是你要去面對它、實踐它，你才從內心裡面能夠體證到什麼叫空性、悲心?所以我相信，我們湛聲法師下個月回來了，更能夠承擔更大的事業來幫助眾生，但是教養院不是只有一個，太多了!所以，在苗栗還有第二個，叫華嚴教養院。華嚴教養院還有個好處，他們天天做煙供，他們用華嚴這兩個字是按照佛教的，希望把這個教養院辦好，能夠讓更多的需要被關心的人，有一個安住、修行、積福報的機會，所以這一點他們院長今天來，也希望大家多護持，所以我想，這也是我們應該做的。 放生也對，供養三寶更對，幫助需要的更需要。悲田，我們不能說放生就好了，那個不要做，我們是樣樣都要做，所以等一下中午用完齋，請我們院長稍微講一下華嚴教養院需要什麼，好不好?大家能做什麼?這樣等於替我們在安養著我們的父母、兄弟姐妹一樣。大家有錢出錢，有力出力，什麼叫有力出力?去華嚴教養院做義工，好不好?天天去做義工，幫助小朋友，幫他們做煙供，這個是最好的修行的方法。修行千萬不要執著，我只喜歡這個，我不喜歡那個，不行，不能棄捨眾生，所以我都喜歡來參加八關齋戒，你叫我去照顧老人，我才不要，你這樣就不是修行的心態了。所以要隨緣、隨分、隨力，有需要的，我們盡量做。他們為了募款，因為前一陣子我聽說，那個老師的薪水都付不起了，因為整個教養院裡面開銷很大，而且為了要建一棟房子，讓小朋友，病童能夠安住，就用貸款先把它做好再說吧!先能夠安住，這個貸款就造成一個壓力，所以造成一些阻礙。所以就要利用今天，他們叫華嚴啟能中心邱榮炘主任，邱主任，好，所以等一下中午用完齋，跟各位做一個報告，好。 各位拿到書了嗎?雖然我們很喜歡放生、點燈、施食，但是不要忘了思惟佛法，好不好?各位一定要每天看經典，以前有很多弟子，跟我跑來跑去，跑到後來都跑掉了，為什麼?因為沒有佛法的底子，碰到問題，碰到誘惑，不會面對。我想外在修福業，我們內心的思想的力量，般若智慧非常重要。所以各位，一定要多思惟佛法。聞、思、修是佛教的精髓，你有了這個聞、思、修，產生一個智慧的力量，外在的慈悲，你才能夠悲智雙運，而成為福慧資糧，不然只有外在的沖啊、、、意義不大。碰到問題不會解決，就像我常講的，我們師父也會沖啊、、、碰到冤親債主，跟她跑掉了。所以有一些女居士一來：師父，我要出家，好。最近怎麼旁邊多一個男人?久了碰到冤親債主，對不對?攜手合作這樣，但是那個時候功德只剩下一點點了。因為你發起一個出離心的人，不能退轉。但是碰到障礙了，誘惑來了，煩惱來了，有些因為生氣不來了，有些因為誘惑才來，這個就是因為沒有'法'的力量。 所以各位一定要多看經典，看了還要思惟，聽聞佛法要不斷思惟很深到你的內心深處，你內心深處有了法，碰到大小問題，比如車禍來了，誹謗來了，傷害來了，你都能非常平靜的面對和處理。所以我告訴各位，如果你還會生氣，代表你沒有在修行，你沒有空性。你還會有喜歡，你也沒有空性。所以這個時候，要生起很大的警覺、慚愧心：我怎麼會如此?外在的一切做那麼多，大不了是個善業而已。如果不與智慧相應，所做都不是菩提資糧，不是浪費了嗎?所以各位要修的是成佛的資糧。你什麼事情都要以空性、悲心、菩提心相應，你要不斷的思惟佛法的義理。甚至你會讀心經，你要把心經當作白飯一樣，每天都要讀，因為每天都要吃飯啊!要行深般若波羅蜜多時，要依般若波羅蜜多故，心無掛礙。要依般若波羅蜜多故，得阿耨三藐三菩提，要瞭解般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。 你很會持咒，但是你沒有空性菩提心，那不過是阿拉伯數字，修修善業、口業而已。依般若波羅蜜多故，你才能夠圓滿咒的功德，所以，依般若波羅蜜多故，能夠除一切苦，能夠幫助自己，幫助眾生圓滿菩提。揭谛揭谛 波羅揭谛 波羅僧揭谛 菩提薩婆诃!各位要不斷的告訴自己：現在的心態什麼?是不是安住在空性?所做出來的行為，是不是在菩提道?所以既然開口，那就念阿彌陀佛，唵 嘛呢 呗美 吽，能不能達到是大神咒，是大明咒，所以任何法門都無高下。我想依般若波羅蜜多故，才能夠圓滿這個法門的究竟，這是我們要共同一直抓住的重點。就像手表，不離圓心的轉動，依般若波羅蜜多故來動，如果你離開了空性，離開了菩提心，但是講菩提心必須有空性做基礎，講菩提心必須有大悲心跟出離心做根本，所以就安住在那邊。時針、分針、秒針，代表菩提心、大悲心、空性，所以要這樣的來轉動我們的生命，所以最好的方法，要聞、思、修、、、
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