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好色，只因心無依靠，談戒色的根本 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	鄙人不才，說戒色有成也遠遠談不上，區區一年多罷了。只是啃了先賢玉言一段時間、結合自己的經歷，有所思有所悟，特與諸位共勉。 　　從戒色的第一天開始，我就在思考一個問題：色情天天就在我們身邊(這不是一句玩笑話，從嚴格的意義上說，凡有性挑逗意味的都可以歸入“色情”，從這個標准看，許多的“選美”、以美女為招牌的廣告，乃至種種女性“清涼裝”都可以歸入色情的行列)，為何有的人第一次遇到它便能拒於門外，有的人卻深陷其中難以自拔?如果說情欲是人的本能，那麼節欲數十年如一日的那些人又是怎麼回事?(生物不可能單靠壓抑就長期戰勝本能)倘若說色情是一種變態，那麼它又何以大行其道? 　　這個問題，不但我有，而且想必論壇的許多弟兄都有。 　　當年，我鼓起勇氣向我的一位忘年交求助時，他一語點醒我： 　　“如果一個人主要就是依靠本能，他能不好色嗎??” 　　是的，問題就是那麼簡單。 　　反思自己開始染上色瘾和每次破戒的時間點，我發現他們有一個共性------------那一刻，我的心裡是“空”的。所謂的“空”並不等於心不在焉、無所事事，而是在於心中無所依托。我在忙著，到底為何而忙?我在閒著，何物足可娛情?我在痛著，傷藥又在何處? 　　人既是動物，又是萬物之靈。萬物之靈與動物最大的區別，就在於靈性。而所謂“靈性”，就是超越物質的向往，它可以是一種宏願，這就是大志;也可以是一種外化於物質世界的境界，它就是情懷，或者說，就是情。 　　有志者托心於大志，故為伸大志而忙、足養神者娛情、心向大志而不覺痛。故雖居陋巷、食米糠、衣百納，而無食色之欲。 　　有情(情懷)者托心於情，故為舒情而忙、情者自可娛情、傷痛忘於情中。縱情侶雙飛，也無需同眠助興、手牽手，一起看電影、談心，所得愉悅，遠在魚水之歡上。 　　既無大志，又無情懷時，作為人所特有的東西--------神識，也不復存在，剩下的，就只有動物的原始本能----------食欲、性欲，以及血脈的噴張感了。 　　所以縱觀古往今來的好色者，都被冠以“酒色之徒”、“聲色犬馬”。 　　看看他們赤身裸體、手舞足蹈、狂呼亂叫的丑相吧!哪裡還有人的靈氣?不過是一群交配中的動物在嚎叫! 　　當人已經喪失作為萬物之靈的“靈”時，除了重回禽獸之相，還能怎樣? 　　所以，任何形式的壓抑，包括以“疏導”為名的念誦佛號、肢體動作等等是無法解除色欲的。壇子裡許多兄弟的失敗，就在於把戒色理解為“戒”，理解為離開。殊不知好色確實是人的生物本能，離開不得。人之所以在擁有隨時交配的本能同時，又不受這種狂熱的動物本能拘束，而創造了大千文明，就在於人比動物多了靈性。 　　所以，“戒色”是對靈性的回歸。與其苦苦壓抑，不若走出家門，去找回自己的靈性。 　　仰望天空、暢游山水綠色之中，足可重塑情懷，即便只是公園中的一個角落，即便只是居住區的道邊林，足矣。 　　再讀詩書，回味先賢功業;打開電視，觀摩當代達者，足可重塑大志。即便你看到的只是路上的交警、街邊的志願者，足矣。 　　兄弟們，我們的靈性在哪裡?找回來，找回來，色念自然就飛走了。
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