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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華（三十七）
1.真正搞清楚、搞明白了，人生在世總要記住，不跟人對立，不跟人結怨，無論他是毀謗我，是羞辱我，是障礙我、陷害我，統統忍受。佛說了，「一切法得成於忍」，我們今天講了三種忍。佛還進一步，不但要忍，要感恩。什麼恩?你能忍，你以善心來對付，業障消了，功德培下去了，在這個地方消業障、積功累德，好事!所以要感恩。我們講經、念佛回向給他有好處，我們得到了證明，他雖然墮在惡道，他不會怨恨我們，我們沒有怨恨他。他有一些誤會，來請求原諒，我感恩，感謝他幫我消業障，感謝他幫助我們積功累德。所以恩要報，怨要化解，決定不能對立，如果對立，這個事情我們都心裡很清楚、很明白，麻煩很大，冤冤相報，沒完沒了。你超越輪回，往生極樂世界，沒事了;你要不能往生，你在輪回裡頭，輪回沒有止境，下一次碰到了又要報，苦不堪言。 2.海賢老和尚常說不拐彎，一直去，一句佛號一直念下去，不拐彎，拐彎就是把它丟掉，換別的法門。他的法門就是一句南無阿彌陀佛，一句接著一句，一天到晚未曾丟失。他工作是在農田裡頭，種田、種糧食、種蔬菜、種樹，所以他工作不妨礙念佛，念佛不妨礙工作，他不用思考。跟人談話，話說完了，他心裡的佛號又起來了，自然起來。為什麼?時間久了，養成習慣了。二十歲開始念，一百一十二歲往生，他念了九十二年，所以他習慣了。我們今天最重要的是把它養成習慣。為什麼不能養成習慣?生死心不切，認為我的時間還很長，錯了。回過頭看看，我們的同學、同參、朋友，多少人都走了。他們也是給我表法的，也是做給我看的，人命無常，說走就走了。 3.要知道人命無常，我們這個勇猛精進心自然就提起來。一口氣不來怎麼辦?這是大事，這不是小事。大事真正掌握住了，弘法利生的事情要做，利益一切眾生，盡力盡分去做。佛教給我們，老師也教導我們，有緣就要做，沒有緣不要去做。有緣就是有這些機會，你去做很順利，會做成功;沒有緣你做不成功，勉強去做，浪費時間，未必能得到效果。所以佛家講緣生，不攀緣，隨緣不攀緣，這樣心安理得。機會來了，是一樁好事，一定要做，做怎麼樣?別放在心上，心上要放阿彌陀佛，阿彌陀佛不但幫助我們往生，也幫助我們隨緣的事情順利成就，這個好。 4.福慧都在這一句佛號上，我們修福怎麼修?修大福報，修無量福報，修真實福報，無過於念阿彌陀佛。你每天讀這一部經，像這個《無量壽經》，每天用十個小時讀它，初讀的時候不熟，讀一遍大概要兩個小時，十個小時讀五遍;半年之後念熟了，一個小時念一遍，一天念十遍;一年之後，差不多都可以背誦。我們讀經目的不是在背誦，是什麼?是修念佛三昧，是修定。因為你念經的時候，就不會有妄想、不會有雜念，用這個方法把妄想、雜念、分別、執著給念掉，恢復清淨心、平等心，目標就在經題上「清淨平等覺」，是為了這個。不是為背誦，背誦是附帶的，念久了自然會背。念一千遍的時候，這個書的意思自然現前，你可以看古今大德的批注，你就有能力看得出他這個批注不錯，注得對，這個注得有問題，你就能看出來。再讀一千遍，你的功夫深了，你也看得深，也看得廣。然後再念一千遍，三千遍，你自自然然會講這部經，不比古人講得差，你要寫成批注，也可以傳到後世。就這麼個道理。 5.出六道是每一個學佛的同學主要的目的。現在我們要問，有幾個人學佛是為了出六道輪回?太少了，真的不多。為什麼?真為了生死，念佛求生淨土，那個人就變樣子。變成什麼樣?變得很像人樣子。人樣子是什麼?中國人的樣子，五倫五常，一切時一切處所他決定不會違背，他養成了一個習慣，對人的關系搞得很清楚，決定遵守，不會有過失。五倫是人的關系，「父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信」，他真做到了，無論他是什麼身分，富貴貧賤他都活得很自在。為什麼?他明白這個道理，他懂得因果。這種人肯定是斷惡修善，積功累德。 6.須陀洹不容易證得，你還把身看作是自己，有身見，你是凡夫，初果沒分。所以修行人頭一樁大事情，要把身看得淡，決定不要沾名聞利養。為什麼?沾了你有留戀，你就更不容易放下。先放下名聞利養，因為身不是我。還要放下對立，對立是「邊見」。邊就是二邊，我們用對立，大家很容易體會。放下對立就消災免難，為什麼?不跟任何人作對。你跟我作對，我不跟你作對，這就對不起來，就化解了。所以化解災難、化解怨恨、化解冤仇，從哪裡做?從自己，不從對方;要從對方的話，永遠不能化解，從自己，這個功夫要做。 7.念佛的人用一句佛號，念念都是阿彌陀佛，把所有一切冤親債主全部解脫了，全部化解了。化解之後，心情自在快樂，法喜充滿，常生歡喜心。別人侮辱我、羞辱我、障礙我、陷害我，都能忍辱波羅蜜，都能夠接受，不放在心上。結果怎麼?放下了，假的不是真的。我們總是以一個真誠心對人，對待冤親債主也真誠，絕不欺騙他。他毀謗我，我不毀謗他，連反駁都沒有必要。冤枉了，伸冤，沒有這個必要，為什麼?假的不是真的。你還要心裡有不平，還要伸冤，有怨氣，你沒有放下。這種痛苦給你帶來什麼?就是邊見，給你帶來憂患，給你帶來痛苦，給你帶來災難，要放下。記住，我是常常勸人，人一生能做到不跟任何人對立，你的修持就有功德。你學佛，還有五種見，白修了。為什麼?這一生壽命到了，依舊是善惡業在做主，你搞六道輪回，你出不了六道。學佛的人不少，我們看到很多，要引以為警覺，引以為戒，不能走他這個路子，要走祖師大德的路子。 8.我們今天看到學佛的人，不但不開悟，愈學愈迷惑，什麼原因?沒有遵照祖師大德的方法，沒有守住祖師大德的教誨，自以為是。這個自以為是就是見惑裡面的成見，我們中國人叫成見，五種見惑裡頭的「見取見」跟「戒取見」，這兩種都叫成見，戒取見是因上的成見，見取見是果上的成見，錯了，完全看錯了。而且現在人成見很深，自以為是，這就難了，遇到善友也沒有辦法教他，多可惜。所以要謙虛，要能接受別人的教誨、接受別人的勸告，縱然別人說錯了，我也接受，我也誠誠懇懇的，人家才肯教你。你要完全不接受，你錯了沒有人敢講你，隨你去吧，虧就吃大了。 9.地球上的居民都能夠回心轉意，斷惡修善，端正心念，改邪歸正，這個地球就會變成非常美好，災難永遠不會發生。怎麼落實?落實在文化、教育，特別指出來，只有中國傳統文化跟大乘佛法可以做到。湯恩比說的，說得很有道理。管不管用?管用。為什麼現在還那麼亂?量子力學家，少數人，他們知道，大多數人不相信。誰肯放棄自私自利?誰肯放下名聞利養?誰能放下怨恨、仇敵、冤親債主，誰肯放下?真的，佛能放下，儒能放下，道能放下，儒釋道能放下。儒釋道教人要放下，為什麼?因為外頭境界是假的不是真的。你放不下，是迷失在虛幻境界裡頭，你不知道事實真相，真相確實在你面前。你看晚上睡覺，人不要等死了之後，晚上睡覺跟死了不是一樣嗎?睡熟了，什麼是你的?人家把你身體抬走你都不知道，什麼屬於你的?你能夠常常作如是觀，常常這樣想，對這個世界的執著、占有、控制自自然然就淡了，不再搞假的了。 10.在這個世間，第一個，放棄名聞利養、放棄五欲六塵，為什麼?假的，對自己決定有害沒有利;第二個，與一切眾生不對立，這個要放下，這就是真正消災，真正化解冤親債主。我跟冤親債主都不對立了，怎麼不對立?我們每天早晚做功課，拜佛誦經念佛，最後的回向一定回向冤親債主，希望他們得到阿彌陀佛的加持，也能夠念佛往生極樂世界。好!不要再做冤仇了。你要什麼，我有的給你。別去計較，這個世間什麼都是假的，能夠捨得。你要我的命，我都給你，為什麼?我到極樂世界去了。命都不要了，何況其余?所以哪有捨不得的?有捨不得的就麻煩大了，沒有辦法離開六道輪回。六道輪回的事情統統捨得。 11.在這個世間起心動念，真正是為利益地球上一切眾生，我們想這個，不想別的。真正對大家有利，我們做，有害的絕對不做。希望幫助地球上眾生覺悟，這比什麼都重要。再幫助地球上眾生消災免難，希望這個世界、這個地球能夠永續生存下去，不要被破壞，地球上的居民、這些眾生都能夠享受一生幸福美滿快樂。我們遇到有緣，可以做，盡心盡力幫助他，做完怎麼樣?不放在心上。絕不居功，我做了多少好事、積了多少功德，沒有這個念頭，是真功德，有這個念頭是假功德。假功德有果報，人天福報，真功德幫助我們提升到常寂光淨土，證得究竟的法身，這個好，沒有比這更好的，所以不能不知道，不能不清楚，真正搞明白、真正搞清楚才能夠萬緣放下。你一生做利益眾生的事情，決定沒有傷害眾生，每個眾生都喜歡你，每個眾生都願意接近你，法喜充滿。 12.自性就是真心，整個宇宙是真心所現所變的，一體。真的是一體，所以要愛，不能有怨恨，怨恨的那個人跟我也是一體。真正明白了，怨恨就沒有了，所現的是什麼?大慈大悲，對怨恨的人、對仇敵都是生慈悲心，沒有怨恨心。那些做錯事情的人，可憐憫者，他迷惑顛倒，迷失自性，才做這麼多不善業，將來怎麼樣?感不善果報，在三途。所以他很可憐，你憐憫他都來不及了，你怎麼會怨恨他?這是一般世間人不知道，真正學佛的人明了。所以有人說真學佛的人吃虧，處處要吃虧、要受罪，不是的，他看錯了。他在吃虧，他在受罪，真正修行人沒有放在心上，他怎麼吃虧?他心還是清淨，沒有染，如如不動，沒動，所以他的心充滿智慧、充滿幸福，真正流露出來的是福慧，這是我們不可以不知道的。 13.往生的條件非常簡單，蕅益大師說「信願持名」四個字，這四個字我們做到了，必定得生。第一個條件，信。決定相信，相信佛的話是真話，決定不會欺騙我們，西方有極樂世界，要相信真有，第二個要相信真正有阿彌陀佛，有這兩個條件就能往生。蕅益大師說得好，「能不能往生，決定在信願之有無」。我們相信有極樂世界、有阿彌陀佛，我們願意往生到極樂世界，這個是願，真正相信，有懇切的願望往生極樂世界，往生條件具足了。那念佛，念佛是往生到極樂世界去的品位，念佛功夫深，品位高，念佛功夫淺，品位低。我們無量劫來在六道輪回過日子，這一生當中遇到這個法門，無比的殊勝，太殊勝了，這個法門能夠幫助我們永遠脫離六道輪回。 14.佛菩薩、祖師大德在此地引導我們，我們遇到這個法門，真的是稀有，開經偈上所說的「百千萬劫難遭遇」，不是假話，彭際清說「無量劫來希有難逢的一天」，這一天我們遇到了。遇到怎樣?身心世界一切放下，一心一意專求淨土，一生就這麼一個願望，往生西方極樂世界。這個念頭一動，阿彌陀佛就收到信息，佛一定加持，我們這一生決定得生。我們每天盼望著、等待著阿彌陀佛來接引我，其它的念頭全放下，徹底放下，不必去理會，一切隨其自然，好也好，不好也好，都好。一絲毫牽掛都沒有，連分別執著都沒有，天天想著極樂世界，天天想著阿彌陀佛。 15.最近這些年來，日本江本博士做的水實驗告訴我們，我們起心動念水知道。在顯微鏡底下看水結晶，我們的善念結晶非常之美，我們的惡念結晶很難看。做了幾十萬次的實驗，一點不假。美國修.藍博士告訴我們，不但水知道，他到過我的攝影棚，他說我們攝影棚，桌椅板凳知道，天花板知道，地板知道，這牆壁都知道，外面花草樹木知道，山河大地知道，沒有一樣不知道。不知道的就是我們自己，自己不知道。知道這個事實真相，我們會起什麼念頭?不敢起惡念。不要以為沒有人知道，除自己不知道之外，沒有一樣不知道，樹木花草統統知道。所以起心動念，什麼念頭最好?阿彌陀佛的念頭最好，念念都是阿彌陀佛，這個人必定生淨土，必定成佛。這可以做證明。我們不再有其它念頭了，善念感得的三善道，惡念所感的是三惡道，我念佛所感的是極樂世界，絲毫不爽。 16.章嘉大師早年教我，學佛就是兩個字，看破、放下。看破、放下沒有止境，從初發心到如來地，不能夠改變，看破幫助你放下，放下幫助你看破。看破是什麼?明白了，理事都明白了。放下?不要放在心上，這叫放下。不是事情不做了，事情要照做;事情照做，於你的清淨心沒有妨礙，你不放在心上。作而無作，無作而作，這兩句話大乘經上講的，我們常常聽說。什麼叫作而無作，無作而作?天天在做，沒有放在心上就是無作，正做的時候也沒有放在心上，做完之後也沒有放在心上，無作而作。無作是說心，心地清淨，一塵不染，作是幫助一切眾生，講經教學也是作，不能放在心上，放在心上就錯了，為什麼?心上什麼也沒有就對了，心干干淨淨。 17.《般若經》上告訴我們，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。這句話教我們干什麼?徹底放下，你有一樁放不下，那就是你六道輪回生死的根沒斷，是往生極樂世界的障礙，只要有一條根就把你拴住了，極樂世界就去不了，徹底放下。放下不在事上，在心上，為什麼?事是生滅的，是假的，沒關系，心上，心上不能有。往生是心去往生，不是身，身不會去往生的，身不要了，最後連身都不要了，身外之物放得干干淨淨，往生才有指望。真正想往生的人，這個道理不能不懂，這樁事情不能不認真放下。要知道再小的一樁事情，放不下就去不了，這不能不知道。《仁王經》這一句說得好，《般若經》上講得更好，特別是最後一句，「不可得」。常常想到不可得，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，常常想到不可得，得失的念頭就打掉了，這個真自在!得到很好，失掉了也很好，沒有絲毫牽掛，為什麼?知道畢竟空，全是假的。 18.我們的前途是善是惡，問問自己的心就知道了，不要問別的，問別的有人會騙你。你要回過頭來反省，你的心善、言善、行善，你的前途決定有好報，縱然果報現在沒有現前，將來一定現前。現在為什麼不現前?我都行善，還受的惡報，過去世造的惡業多，這一世已經消掉很多了，還在消，還沒消干淨，等消干淨了，你的善報就現前，你可別著急。如果心行不善，現在享受的福報，自己一定要知道，這個福報是過去生中修的，修的大福報，現在還沒享完，造這些惡業，等福報享完，惡報就現前。必然的道理，沒有例外的，古今中外沒有一個能夠逃出，這個是大自然的規則，這叫道。善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。 19.造作的惡業，造惡，還享大福報，那是過去生中修的福大，命裡福報大，縱然造惡，他的福報(過去修的)超過他這一生所造的惡業，這一生造惡，福報慢慢消，消完就沒有了，來生就很苦，福業消盡，惡業增長，來生就不如意。因果通三世，我們不能只顧眼前，後世比眼前更重要，眼前的時間很短促，活一百歲的人少，可是來生問題很大。人來生得人身不容易，修的很大的福報，來生就是人天福報，出不了六道輪回，還在人天。如果我們的業力惡的比善的多，來生就到三惡道去了，這個很可怕，惡道進去容易，出來太難了，非常不容易，這個不是開玩笑的。 20. 障礙佛法，破壞別人學佛，把好心的人、學佛的人引到邪路，這叫斷人法身慧命，這個罪重。佛法裡說，殺人身命罪不很重，斷人慧命這個罪重。為什麼?得人身容易，得人身聞佛法機會不多，所以不能斷人法身慧命。障礙別人修學正法要負責任的，這個責任說老實話負不起。換句話說，回頭來看，幫助別人學習正法，把正法介紹給別人，勸他，這個功德大!這是什麼?救人法身慧命，這個福就大了。所以必須要知道。 21.這一生在人間時間不長，幾十年就過去了。天就長了，鬼、地獄時間長。餓鬼道，餓鬼道的一天是人間的一個月，所以供養鬼神初一、十五，是什麼?供養他早餐，供養他晚餐。他的一個月等於我們一天，壽命不會少過一千歲，你就曉得鬼壽命多長，很可怕，他的生活苦多樂少。地獄純苦，沒有樂。地獄的一天人間多少天不一定，因為地獄很復雜，要看哪個地獄。佛經上介紹得很清楚，一般說起來，地獄，大概是人間二千七百年是他們的一天，他們真的是度日如年。這些狀況年輕時候常講，現在年老記不得，忘了，要去查數據去。地獄很復雜，每個地獄裡面受的刑罰不一樣，時間長短也不一樣，地獄的種類也很多。 22.這個我喜歡、那個我討厭，這個我想占有、我想控制，就造業了，動這個念頭就造業;言語、動作，那就造嚴重的業。無論是輕是重，全都有果報，起心動念就造業。果報感應得你的受用，善因生天道，惡因生三惡道。人道是修中品十善、上品的五戒，五戒十善，人道。我們今天在人道，五戒十善都丟干淨了、不要了，我們現前是妖魔鬼怪，將來到哪裡去?肯定是三惡道，清清楚楚、明明白白。 經，不能一天不讀，不讀我們就變成瞎子、變成聾子，連造業不知道，這多可怕。讀經，經幫助我們，光明出現了，讓我們看到了，明白了，知道如何斷惡修善。《弟子規》裡頭說的「凡是人，皆須愛」，我們有沒有討厭的人?有沒有不喜歡的人?有沒有怨恨的人?如果有，全錯了，你雖然是學佛，你學的佛沒有落實在生活上。落實在人事上。 23.障礙我們的人，毀謗我們的人，陷害我們的人，我們把事實真相明白了，會不會責怪他?不會。他的所作所為是他的業，我們知道是假的，假的怎麼?一笑了之，沒有接受，沒有把他毀謗我們那些話放在我心上，那要生氣生好多天都消不掉，誰吃虧?那兩面都有業了，他也有惡報，我也有惡報。聽了之後，假的，是一體，我悟了，他迷，不一樣就在此地。覺悟，對於迷的，你應該原諒他，你何必要跟他計較? 24.貪瞋癡三毒。我們學佛，能不能把自己的三毒拔掉?三毒拔掉，苦就少了，樂就多了。為什麼?不貪、不癡、不瞋，這是三善根，三善根帶給你是快樂。三毒帶給你的是苦惱，如果再加上傲慢、懷疑，就是五個根(五毒)，貪瞋癡慢疑。外面要遠離六塵，色聲香味觸法要遠離，為什麼?不遠離你就造業。業，剛才講善惡，善業三善道，惡業三惡道，出不了六道輪回;出不了六道輪回，你斷苦沒有斷得究竟。離開六道輪回，斷究竟苦，永遠不再受苦;得究竟樂，往生西方極樂世界得究竟樂，那個地方再沒有苦了，一切苦的名字都聽不到，哪有事實?這個只有佛能教，只有佛能說。 25.佛家講根本煩惱，根本煩惱是什麼?能生一切煩惱叫根本，根本煩惱是什麼?三個根，貪、瞋、癡，也有經上講五毒，貪瞋癡再加兩個，傲慢、懷疑，貪、瞋、癡、慢、疑五毒。現在我們這個世間，不要問別人，問自己，這五毒有沒有?有沒有貪心，財色名利，七情五欲?有，在家學佛的同學有，出家二眾，你細心觀察還是有，貪財、貪名、貪利，甚至於還有貪色的。現在這個問題非常嚴重!這些毒裡頭，最毒的毒是什麼?是色，YIN欲。YIN欲帶來的是什麼業?殺業。殺誰?殺自己的兒子，你看到這個墮胎，這還得了嗎!每一天多少?聯合國有統計的，醫院裡面查得到案子的，每一天超過十五萬，一年五千多萬。 26.佛經上告訴我們，災難，水從哪來的?貪心，貪感得的水災，海嘯。瞋恚所感的火災，火山爆發，地球溫度上升，瞋恚所感的。愚癡所感的風災，飓風、龍卷風，歷史上從來沒有記載過的。所以下頭兩個要，慢，傲慢所感的地震。懷疑，懷疑所感得的山崩，就是現在土石流，地陷下去，大地突然陷下去，這個現象是懷疑。五毒，造作太過分了，這個現象就會現前。現在這個現象這麼多，山崩下來，地陷下去，以前很少聽說，現在聽說常有所以三毒，底下講「三毒擊意(攻動意根)，發動身口，造一切業」。今天災難就是這麼來的，我們不能不知道。知道了從自己做起，勸別人，別人不相信，自己做、自己干，感動別人，慢慢他看懂了，他就相信了。如果懂的人愈多，信的人愈多，災難就減輕，化解。徹底化解行不行?行，只要地球上的居民真正覺悟了，個個念阿彌陀佛，都把貪瞋癡慢疑放下，地球上什麼災難都沒有。消災免難靠誰?境隨心轉，在我們的心。我們現在有五毒，就是制造災難;把五毒消掉，不貪、不瞋、不癡、不傲慢、不懷疑，災難就沒有了。 27.我們今天講經聽眾也不少，怎麼樣?心不清淨，有起心動念、分別執著，所以聽了很多年，沒有真實受用。我們學佛天天在干的，修的什麼?福德，人天福報，不能往生，不能出六道輪回，來生的人天福報，這就很差。最低的標准也要「其心清淨」，清淨心等於證阿羅漢，沒有染污。我們的心還被外面境界染污，也就是說六根接觸六塵境界生煩惱，不生智慧。清淨就沒有染污，平等就沒有分別。有分別，不平等;有染污，不清淨。染污是什麼?心裡頭有東西就被染污了，我喜歡，被喜歡染污了;我討厭，被厭惡染污了。所以七情五欲，七情是染污，五欲是在外面，把你心理上七情勾引出來了。佛教我們怎麼辦?我們六根在六塵境界裡頭，練什麼?練不執著，就不染污，就是不要放在心上。不把七情五欲放在心上，心就清淨。 28.墮胎是殺親生兒女，這個罪很重。五逆罪：殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧，這是果報在無間地獄，極重的罪業。世尊說法，有時候把墮胎放在五逆罪裡頭，怎麼說?殺父，殺母，墮胎，出佛身血，破和合僧。佛說的，不是一般人講的。所以墮胎這個罪等同五逆罪，非常嚴重。決定不能這麼做，死後確實有三途果報，這個果報在無間地獄。等到墮地獄那個時候來不及了，後悔莫及。現在知道就要能夠防止，決定不干這個事情。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注 (第271～280集)
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