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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華（三十六）
1.佛號功德無量無邊。這個地方有這麼一個佛號供養在那裡，人家看到都念一遍，不但是無量功德，這個地區消災免難。所以造佛塔，在現在這個時代有做紀念塔的，就可以用佛名號做塔，「南無阿彌陀佛」，塔的四面都用這句佛號，無論在哪一邊看到，念一遍，功德無量。人間福報如果有，要分給大家享，做布施;沒有，正好，省事、不操心，一心念阿彌陀佛，福慧雙修，這句佛號裡頭有圓滿的福報、有圓滿的智慧。這一個佛名，南無阿彌陀佛，就是十方三世一切諸佛的名號，念這一句全念了，一尊佛也沒漏掉，這是事實真相，不是假的。 2.一定要知道，所有生滅法是假的，社會動亂現象假的，幻相，地球災變也是假的。為什麼會有這個現象?人心染污、人心妄動，所感得的這些現象。念佛人把這些事理都搞清楚了，不受障礙，你動我不動，你亂我不亂，我能守得住，只守住這句阿彌陀佛，信願持名，往生淨土。我們心裡只裝阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上。 3.現在的世間，人心浮氣躁，聽騙不聽勸，沒有智慧、沒有福報，縱然是富貴，富是有財富，富而不樂，貴而不安。今天的社會，跟「三途極苦之處」好像沒什麼距離，人世間倫常沒有了、道德沒有了，因果也沒有人相信，聖教，都把它當迷信看待，人活在這個世間確實苦不堪言。我們念佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。我們如果了解事實真相，你就會念佛不間斷，念佛有這麼多的好處。 4.我們今天講生活簡單還不行，你還有房子、有房屋，你還有財產，這些東西你不掛念嗎?雖然沒有念在口裡，心上真有。這個東西就是障礙，讓我們分心，讓我們生貪戀，讓我們真正去關懷它，把佛號常常丟掉。我們雖然講放下，只是放下局部，還有一大半沒放下。佛教給我們得徹底放下，你的清淨心、平等心才能現前。清淨心，阿羅漢，沒有染污。我們放不下就是染污，心裡常常念著，常常放在心上，這就叫染污。真正覺悟了，徹底放下，有，別去想它，別去理會它，這就放下了。 5.心上只放一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫放下，真放下了，它才管用。我們這一般人，家親眷屬，親情最難放下的;財物，都很不容易;再名聞利養，不但不放下，念念在追求，這佛怎麼會念得相應?怎麼相應?徹底放下就相應了，為什麼?念佛要用真心，這是辦大事，不是小事，超越六道輪回的事情，超越十法界的事，還有什麼事比這個更大的?所以這是大事。大事就得認真，不能輕慢，我們要明白這個道理。假的不可留戀，假的不可當真，自然很容易放下。你要把它當真就很難了，知道它是假的，根本就不放在心上，心上沒有這個東西，好! 6.一切眾生本來是佛，一切眾生個個都是聖賢，為什麼不干?從哪裡下手?從讀經下手，非常好的方法。如果真想作聖賢、作佛菩薩，《無量壽經》，每天從十遍開始，我每天念十遍，用十個小時，初學十個小時。往後去，一直下去，以十個小時為准，十個小時不能少過十遍。十個小時可以念二十遍，那大概要幾年?二、三年的功夫，熟透了，一個字不念錯，一句沒有念漏掉，真行! 7.劉素雲居士專修《無量壽經》，她《無量壽經》一天念十遍，念到現在二十年了，她能不開悟嗎?我常講，一千遍小悟，兩千遍大悟，三千遍、四千遍、五千遍大徹大悟。念經是干什麼?是修定，不是叫你背誦，你要背誦就錯了，那個背誦是附帶的，遍數多了自然會背，不是為了背書去讀經的，不是，為了得三昧。用《無量壽經》修定，得到定叫念佛三昧。再講戒律，戒律首先的，六和。我們有沒有做到六和?不要求別人跟我和，要求我跟他和。我跟他和，他跟我不和，怎麼辦?我隨和他，只要他做得如法。他不如法，我趕快走路，為什麼?這不是和合僧團，那是斗爭道場。斗爭道場住在那個地方，要是受干擾，那是有罪過的，離開為好，不受干擾。 8.基本的戒律六和，跟人相處要和睦相處，無論跟什麼人。一定要曉得一生不跟人對立，對立就會有沖突，要怎樣?恆順眾生，隨喜功德，這是修功德，這樣好。這個世界他不想走，他想占有，都給他。我們不想在這個世界長住，知道這個世界都是假的，凡所有相皆是虛妄，人家要，都給他，沒有一樣不能捨的，心平氣和，沒有煩惱。六和敬重要，見和同解，大家修學一個法門，不會沖突，老實念佛，互相照顧。同參道友不能對立，不能爭論，一爭論就完了，不和了。沒有高下，法門平等，沒有高下，統統都好，什麼都好，才能相處。對人尊敬，自己謙虛，處處學忍讓。讓社會大眾看到這個寺廟，看到出家人都尊敬，都認為這是好人，這是替佛增光，這是接引眾生。 9.布施是什麼?學著先別人後自己，這就是布施的真義，真實義。先照顧別人，自己放到最後，不會有爭論了。學放下，真正修學於人無爭、於世無求，你多自在!有求很累，什麼都隨緣，什麼都好，有很好，沒有也好。多余的給人，人有需求的給人，寧可自己缺一點，不要叫別人缺一點，這就是布施波羅蜜的圓滿。持戒就是守規矩，《弟子規》是規矩，處事待人接物的規矩，一定要遵守。佛門裡面，每個道場有每個道場的規矩，它要沒有規矩它就亂了，一定要遵守它的規矩，我們才能和大眾相處。 10.要修忍辱，別人跟我們為難，那都在考驗我們有沒有忍辱的功夫。所以，遇到人侮辱我們、毀謗我們、陷害我們，我們怎麼看他?都把他看作佛菩薩，他來考試我，他來給我機會，讓我修忍辱波羅蜜。沒有他，我知道我忍辱到什麼程度?這都是來考試的，都是來出題的，我們能忍，真正能忍，沒有怨恨，而且把一切怨親都不要放在心上，平等看待。能忍才能得定，得定才能開智慧。所以讀書、讀經也是一種，其它的我放下，這都是忍，屬於忍辱波羅蜜。我不貪多，我只求戒定慧，一門就幫助你成就戒定慧，兩門、三門以上不可能，那是幫助你得到佛學知識，你不能開智慧，智慧決定是一門，這個不能不知道。 11.我們今天到這個世間來，就一樁事情，什麼事情?斷煩惱、證菩提。日常生活當中，從早到晚面對著一切人事物，這是修行，修什麼行?不為外境干擾，修這個。怎麼不為外境干擾?不把這些東西放在心上，就不受干擾。放在心上就是干擾，就是凡夫;不放在心上就是修行，就是佛弟子。為什麼不能放在心上?心上什麼都沒有，你放在心上，心染污了;你放在心上，心不平了(不平衡了)，所以不能放在心上。六道全是假的，沒有一樣是真的，不可以不知道。為什麼放不下?就是不知道這回事情，雖然佛天天念，嘴巴也天天說，說了沒用，沒做到。 12.真正忏悔是什麼?老實念佛就是真正忏悔。聲聲都是阿彌陀佛沒有惡業，真忏悔，一定要懂得。不要去拜這個忏、拜那個忏，沒用，忏不掉，為什麼?你念頭上沒除掉，就是你沒忏掉。念頭上純一阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有，什麼都忏掉了。理跟事都要搞清楚，都要搞明白。就是不想未來、不想過去，只想現在，現在想什麼?想極樂世界，想阿彌陀佛，想著我真相信、我真發願、我真求往生，這是應該想的，其它的不應該。有，很好，沒有也很好;有，不放在心上，沒有也不放在心上。學佛學什麼?千萬要記住，學佛不能求升官發財、不能求名聞利養、不能貪財色名食睡，一落在這裡面，完了。為什麼?你統統被煩惱習氣包圍了，這個圈子，從小到大無量無邊。所以我們修行在哪裡修?佛教我們從身體造作修，怎麼修法?不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，不惡口，從這修。 13.真學的人少，帶著虛妄學習的人多。怎麼說帶著的?沒有放下就都帶了。要放下，放得干干淨淨，得大自在。衣服只要保暖，飲食只要吃飽就夠了，別貪，房屋只要可以遮蔽風雨就行了，你就得大自在。人知足就成佛。人無求，「於人無爭，於世無求」，你就得大自在。所以，這個要有智慧，沒有智慧他懷疑，那個生活多苦。他沒想那生活真樂，心裡面沒有憂慮、沒有煩惱、沒有妄想、沒有雜念，你說你多幸福，身體強健，百病不生。 14.忍辱功夫要修，不能忍就不能成就，忍辱是很好的增上緣。海慶老和尚的忍辱波羅蜜值得稱贊!別人打他、罵他，樣樣都忍。別人在旁邊打抱不平，他就勸他，你們不可以，不可以這樣的態度對人，他說他打我、罵我是替我消業障，我感恩都來不及，你們怎麼可以抱怨?海慶和尚說到做到，一生像這種事情遇到的太多，人不能忍受的，統統能忍受。真的在他心目當中，人人是好人，事事是好事，打我、罵我都是好事。嫉妒我、瞋恨我、障礙我，甚至於傷害我，都是好人，都是好事。怎麼忍法?不能忍也能忍，記住，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，別當真。為什麼不能忍?他把它當真，所以他不能忍。你要曉得「一切法無所有，畢竟空，不可得」，自然就能忍，不難。所以經教這些經文，學了之後要用得上，境界現前馬上就用上。 15.做人最基本的不跟人作對，這就是不能跟任何一個人對立，他跟我對立，我不跟他對立，就對不起來了。對立要兩方面才對得起來，他跟我對立，我不跟他對立。不跟任何宗教對立，不跟任何文化對立，不跟任何政治對立，我們是一律平等。平等對待，和睦相處，這八個字，走遍天下。我這一生做到三樁事情，不管人、不管事、不管錢，叫三不管，快樂!管這三樁事情的人都有煩惱，那自找的。所以很多人對我不了解，以為我會跟他爭，你給我，我馬上跑掉了，我不跟你爭。那是什麼?苦，那是辛苦，那是造業，那地方很危險，跟地獄隔一道牆，不定什麼時候就進去了。 16.凡是有變化的，都是暫時的，都不是真的。有這樣的概念，能夠常常保持這樣的概念，就能恆順眾生，就對於一切萬法不再執著，有，好，很好;沒有，好，也很好。別人贊歎我，好，別人毀謗我們也好，沒有一樣不好。贊歎我，感謝你稱贊，毀謗我，感謝你替我消業障，都用真心來感謝，怎麼會不好?我現在沒有造業，過去生造業，生生世世無量劫來不知造多少業障，業障怎麼消?所有一切不如意的你能夠隨順就消了，你不能隨順就又造了。不可以再造，明白了，覺悟了，永遠不再造，天天消業障，心情快樂舒暢，法喜充滿，這就是個人幸福美滿的人生。 17.你對於眼前一切現象明白了，這是一場夢，何必要認真?認真錯了，夢過去了，永遠不會回來。我們要把它看人生一場夢，用這種心態來處理事務，待人接物，慈悲心就生出來了，難得!夢時間不長，人生確實一場夢，一百年真的一彈指就過去了。什麼時候能體會到?年歲大了，八十、九十，體會到了。年輕的時候體會不到，這個境界，三十歲以前的人體會不到，八十歲以上的人，你跟他說，他點頭，他承認。一生一場夢，沒有一樣是真的，沒有一樣東西是自己的、你能夠得到的，你什麼都得不到。既然什麼都得不到，為什麼不修心養性?決定不跟一切眾生作對，我們一般講對立，不跟一切人對立，不跟萬物對立，不跟一切事對立，不跟一切眾生對立。 18.你要是會看電視，看電視是不是修行?是。能不能成佛?能。能不能得定?能，能得三昧。只要你看到那些東西統統不執著，你就是在修行，你就在那裡修禅定，不受它的干擾，不受它的動搖，知道凡所有相皆是虛妄。老師教我們看破、放下，什麼是看破?明了事實真相是看破。看破，你肯放下;沒有看破，以為是真的，捨不得放下，不肯放下，不肯放下就是你沒有真正看破。真正看破，我無量劫來吃這麼大的虧，上這麼大的當，無量劫搞六道生死輪回，這一下看破了，還能再干嗎?不干了。 19.六道輪回是假相，十法界也是假相，不是真的，我們把它當真。六道輪回、十法界從哪來的?是我們念頭變現的。我們的善念善行就變現三善道，天道、人道、修羅道這三善道。如果念頭不善，貪瞋癡慢疑，貢高我慢，這樣的念頭、這樣的行為變現出什麼?三惡道。貪婪，餓鬼道;當然原因很多，主要的一個原因，鬼道主要的是貪。這個貪並不是專指貪財，貪名、貪色、貪財、貪虛榮，這都包括在裡頭。甚至於學佛之後，世間法不貪，他貪佛法，那還是貪，學到最後還是墮三惡道。不過他貪的是佛法，他在惡道裡頭他受的苦少;如果他貪的是虛妄的，是邪的不是正的，那他受的苦就多了。貪是餓鬼道，瞋恚是地獄道，愚癡是畜生道，這是講許多許多因素裡頭第一個因素。天道第一個因素是上品十善，人道第一個因素是五戒、是五倫五常。 20.境界現前，你眼看得很清楚，耳聽得很清楚，心裡面干干淨淨，一塵不染，沒有被外面境界干擾，這真修，這是菩薩。離開這個環境，找個深山，挖個洞，在裡頭打坐靜修，那不是真的，他要離開深山，都市裡頭逛一趟，心又動了。真修要歷事煉心，離開五欲六塵你到哪裡去修?你沒得修，這個道理要懂。人家怎麼修成功的?阿羅漢什麼本事?六根在六塵境界裡能夠不執著，他有起心動念、有分別，沒有執著，這就是阿羅漢，我們就不如他，不但我們不如，二十八層天他也不如。所以他超越六道輪回，不執著就出輪回了。執著不行，執著錯了，為什麼?一切法、一切現象都是假的，沒有一樣是真的，你要執著它，你的虧可吃大了。所以不執著，學順忍，這叫修道。 21.最重要的條件就是心清淨，心裡沒有雜念。要到什麼程度?沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著。眼見色，在色相上磨練;耳聞聲，在音聲上磨練;吃飯不能白吃了，舌根在味塵上磨練，練什麼?不起心、不動念、不分別、不執著，就練這個功夫。完全回歸到自然，回歸到自性，這就是三昧，這就是正定，這就能開智慧。所以我們穿衣吃飯，都錯了，不會。吃飯時講求味道，這個很喜歡吃多吃幾口，那個不喜歡吃的就擺到旁邊，衣服要選自己喜歡的款式、顏色，這都是搞六道輪回的。修行人，從睜開眼睛，一天到晚在境界裡頭練不起心、不動念、不分別、不執著。 22.我早年學佛，老師教我看破、放下。明了相信，這是看破。看破之後最重要的，放下，放下起心動念，放下分別執著。理事無礙，事事無礙，不論是善事惡事、大事小事，全不放在心上，你就對了。放在心上生煩惱，煩惱不能成就事。智慧能成就大事，煩惱不行。真肯學，沒有一個不成就。不怕苦，要修忍辱波羅蜜，什麼都能忍，你一部經，一生就守住一部經，決定不改，十年之後你就是專家，你就是世界上一流的學者。你學《金剛經》，《金剛經》的專家。《金剛經》不長，只有五千字，你要學這個，一天至少要念三十遍，十遍太少了，力量不夠，三十遍、五十遍，很好。念上十年，小悟、大悟、徹悟，你慢慢都得到了，才能夠續佛慧命，弘法利生。把自己的妄想、分別、執著、毛病統統都念掉，你可以得到清淨法身，法喜充滿，自性裡面的慈悲心生出來了，大慈大悲，憐憫一切眾生，教導一切眾生，成就一切眾生，無量功德。 23.看到這個世間行善積德，歡喜，好，贊歎;看到眾生作惡，也不毀謗，也不需要制止，不要起心動念，這就對了。惡，種類很多，能教的要教，不能教的不教，為什麼?不能教的，他業障深重，他會怨恨你，他說你咒罵他，這樣跟人結了冤仇。冤仇結下去麻煩，生生世世冤冤相報沒完沒了。所以我們只要修忍辱，決定不跟人結冤仇。他毀謗我、他侮辱我、他陷害我，我不放在心上，心上沒有，心上只有阿彌陀佛，我要到極樂世界去，我不想再在這搞輪回，這就對了。 24.要能忍，忍才能成就自己的道業。不能忍，跟別人爭論，不是好事情。這個道理對於自己一生成功失敗影響很大，所以不能不知道。還要深深的明了通達，表現在日常生活行為上一團歡喜。怨恨我的人、毀謗我的人、障礙我的人，他對我不了解，他如果了解，他會歡喜。怎麼能怪他?不可以怪他。不但不怪他，還要感恩他，我們每天講經、念佛都回向給他，為什麼?他替我消業障。這一世學佛了，造的業障少一點，過去生中生生世世累積下的罪業無量無邊，這些人給我消業，給我消重業，我應該存感恩的心，決定沒有對立，決定沒有報復，決定沒有批評，完全接受，接受在一句阿彌陀佛之中，這是念佛人。別人不能理解，阿彌陀佛理解，別人不歡喜，阿彌陀佛歡喜，我們會很順利往生到極樂世界，這不是迷信，這是事實。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注 (第261～270集)
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