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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
香隆立嘉措仁波切：浪漫之外所應遵守的
在所有的古典音樂大師中，我很欣賞布拉姆斯他外在的質感，他有著粗犷的外表，但又有著濃濃的音樂家氣質，看起來雖然矛盾，但卻令人有著一股神秘想探究的沖動。尤其濃密的落腮鬍和標志式的菸斗，這便是他一貫性的特徵。他的C大調奏鳴曲是我個人最為讚賞的一首曲子。在布拉姆斯的一生中有兩個人和他的關係永遠是呈三角形的狀態，一位是十九世紀最具有瘋狂魔力的舒曼，他集合藝術、文學和作曲特質於一身，特別是為了要改變當時整個音樂環境中的風紀，不斷地大肆書寫音樂評論而引領了當時整個的音樂風潮，也帶來了豐富的浪漫主義色彩。另外一位也是在當時少有的女性音樂人中被稱為天才型的鋼琴家，那便是舒曼的妻子克拉拉。由於舒曼在創作的中期有嚴重的幻想症，經常會做出一些出人意表的行徑，甚至於到達瘋狂的地步。有一回甚至於突然之間失蹤了，最後被人發現原來他跳到了萊茵河裡邊，因此這段時間他在醫院接受治療。這件事情帶給他的妻子克拉拉極度嚴重的精神壓力，她必須獨立支撐整個家庭的重擔，尤其是當時他們已經有了七個小孩必須照料，就在這個時候舒曼和克拉拉當時的摯友闖入了她的生命領域當中。人在徬徨無助或孤立無援時是最脆弱的，也是人性意志力最薄弱的時候，就在這時布拉姆斯由於經常性地去造訪當時還身懷六甲的克拉拉，安慰她、陪伴她。為了她，他把所有的音樂事業暫時都停頓下來，陪伴著克拉拉和她的家人。由於經常地有機會接觸，男女雙方就如同天雷地火一般，瞬間迸發出無法抑制的火花，如此維繫了頗長一段時間，雖然最終並沒有釀成任何的悲劇，但最後也因道德和倫理以及輿論的顧忌，無終地劃下了句號。 有一回上課有弟子問，五戒中有談到所謂的邪YIN，他對此始終不能理解。隨著時代的變遷，人們對於男女雙方的道德感和約束力始終都有著模稜又膠著的狀態。現在很多人除了正式的妻室外，有 的因為外力的誘惑和自制力的缺乏，都背著老婆在外頭有小三、小四，甚至於還沾沾自喜，不以為意，到處宣揚著彷彿自己有過人的魅力。老婆往往是最後一個才知道的苦主，最後家庭失和，小孩身心也受挫，最後自己也為了要安撫各方，疲於奔命，弄得身心交瘁，無心事業，影響到自己大好的前程和美好的家庭，最重要的是影響到自己的下一世。 《三世因果經》裡面有說到，這一世男女雙方所嫁賢良、所娶忠貞，都是因為過去世對待配偶始終如一，琴瑟和鳴地共度白首，雙方終其一生互相厮守、永無背叛之事，無論是在心理的精神層面上，或者是實質的肉體上都未曾出賣過對方，如果都可以做到這點，那所得到的果報便是生生世世都會擁有賢良的對象，並且可以幫助自己。如果經常性地背叛另一方，經書上有各種不同的說法，但下場是不好的，嚴重的話會讓自己投生到畜生道中，甚至於生生世世生於傍生道做牛做馬回報對方，這是極為得不償失的一件事情。 在因果上面來說，人之所以有資格投生到人道中，主要是因為在上一世自己有持守五種做人的基本規則，那便是不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒。因此不要覺得要今生可以做人是很簡單的事，其實這都是因為自己有持守這五條戒律，才有資格再得人身。因此這五種之一的不邪YIN，正確地說便是除了配偶以外，任何的異性都要遵守應該遵守的一切禮儀，無論是意念上面或者是實質上面都應尊重到自己的配偶和另一半。每看時下許許多多的人為情所困，甚至為愛喪生，究其原由都是其來有自，原因就出在過去世牽牽扯扯的葛籐，理不清的情債牽扯到這一世，仍然是剪不斷。所以很多人問我該怎麽辦?我只能說前世之事，後世之師，隨緣消業，莫造新殃，過去種種就隨風煙灰湮滅，當下毅然斬斷不應有的情絲，截斷眾流，堅守自己應該把持的忠貞不二的品格，永遠心中只留給一個人最好最佳的位置，好好地伴隨另外一個人走完人生的旅程，這才是這一世做人應有的態度與風范。 此是我香隆立嘉措回覆所問正YIN與邪YIN的分別所作答覆的片段。
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