1、人生五福
“五福”這個名詞,原出於《書經》的《洪范》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分人,都知道“五福臨門”這個成語,可是很少人,知道“五福”所指的,是那五種福。
到底什麼是五福呢?第一福是:長壽、第二福是:富貴、第三福是:康寧、第四福是:好德、第五福是:善終。
注:《書經》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德,五曰考終命。
長壽:是命不夭折,而且福壽綿長
富貴:是錢財富足,而且地位尊貴
康寧:是身體健康,而且心靈安寧
好德:是生性仁善,而且寬厚寧靜
善終:是能預先知道,自己的死期。臨命終時,沒有遭到橫禍,身體沒有病痛,心裡沒有掛礙和煩惱,安詳而且自在地離開人間。五福合起來,才能構成幸福美滿的人生,一分開可就不美妙了。
比方說,有的人雖然長壽,而沒有福氣,有的人長命百歲,而貧賤度日,有的人富貴而短命,有的人富貴,而健康情況不佳,有的人貧賤而煩惱,有的人雖然富貴,但十分操心,有的人滿足於,過貧賤悠閒的生活,有的人貧賤而善終,有的人富貴長命,而最後卻遭橫禍不得好死……
人生境遇多得不勝枚舉。這些只是,單就五福的變化來說,只有五福全部臨門,才是十全十美的,其余的各種情況,都是美中不足,是有缺陷的福。
五福當中,最重要的是第四福:好德。有著生性仁善、寬厚寧靜的德,這是最好的福相。因為德是福的原因和根本,福是德的結果和表現,以此敦厚純潔的“好德”,隨時布施行善,廣積陰德,才可以培植其它四福,使之不斷增長。
2、人生五難
佛陀成道後,一心想要普度眾生。在波羅奈國遇到,一位名叫憂呼的婆羅門,此人辭別父母,離家求師學道。
他一看到佛陀,莊嚴的容顏,內心生起無限的傾慕,便向前高聲贊歎,並問佛陀:您以何人為師學道,如何能有如此巍巍的聖者相貌?
佛陀告訴他:我是自己悟入正道,而出離愛欲羅網,獲得大自在,並沒有老師教我。
憂呼又問:您現在要往那裡去?
佛陀說:我要到捨衛國,去擊法鼓,轉法輪,為眾生宣說解脫,生死的大道。
憂呼聽了之後,喜出望外地說:太好了!我也想聽聽,什麼叫做佛法?如何才能解脫生死?不過我現在還有事,先走一步,來日再去聽您說法。
憂呼向佛陀合掌告別,便徑自離去了。但是在他還未找到,學道的老師時,有一天半夜,便發病猝逝了。
佛陀以佛眼看到此人已死,無限傷感地說:世間的人,實在愚癡,不懂無常,以為來日方長,可以慢慢學道,就像憂呼,見了佛陀,卻仍然擦肩而過,錯失因緣,如今突然死了,再也不能聽聞佛法,因而輪回五道,不知何時,才能出離苦海而得度?
佛陀於是為座中的弟子,闡說為人有五難。所謂五難,就是:
1、得生人道難。
2、生而長壽難。
3、值逢佛世難。
4、能聞佛法難。
5、聞法生信難。
人生苦短,無常迅速。修行人當思精進,早證菩提!
南無阿彌陀佛!