|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：做事情以什麼標准來衡量？
自己的言行舉止都要有個標准。不能隨便說，不能隨便做。無論是說話還是做事，都要有個標准。是對還是錯，是善還是惡，是該做還是不該做，是能做還是不能做，這些都不能以自己的感覺來判斷，不能跟著自己的感覺走。 社會上有很多人說“沒有事，隨著感覺走吧!”感覺都是錯亂的!還有些人憑著自己的直覺做判斷。你的感覺、直覺都不一定正確，也不一定是對的。你覺得這是善，不一定是善;你覺得這是惡，也不一定是惡;你覺得這是對，也不一定對;你覺得這是錯，也不一定錯。其他諸如判斷能做還是不能做，該做不該做，都是如此。 怎麼辦?做事情以什麼標准來衡量? 第一，依如來教，即佛的教言。我們現在用一輩子的時間聞思修這些經典和論典，主要是為了學習佛的教言，明白這些道理。佛的教言是最正確的，什麼都要以佛的教言為標准，依此去衡量，這是很重要的。否則，現在很多人不知道自己在犯什麼錯誤，也不知道自己有什麼不對之處，也根本不知道自己有什麼過患、罪惡。這都是因為不明佛理，不了知佛的教言所導致的。 現在有些人，根本不願意聞思這些經典和論典，覺得不用了解太多、明白太多，很容易就能成就。有些上師、善知識也愛這樣講。以前密勒日巴依止過一位上師，他說的話太大了，所以他沒有利益到密勒日巴。他的上師說“白天修白天成就，晚上修晚上成就，若是真正的具緣者，福報大，不用修也能成就。”其實從法本身來講，大圓滿正行確實是這樣的。但是，密勒日巴當時不是這種根基的人。密勒日巴聽後，認為自己以前學咒術特別快，一般人都學不成的，因此自己肯定是個具緣者，肯定是個有大福報的人。所以也不學修，餓了吃、困了睡。過了幾天上師來了，問他怎麼樣，有沒有什麼境界。密勒日巴說什麼也沒有。上師說：“我說的話也太大了，你也太懈怠了，我們兩個好像沒有緣分。你還是去找瑪爾巴吧，他是你宿世有緣的上師，他才能利益你。”這時密勒日巴才去找瑪爾巴上師的。 現在有些“上師”“善知識”也說大話：你不用學，我給你竅訣，你就能成就。有的說：你只給我做供養就行了，就能成就。如果是這樣，偉大的佛陀為什麼轉三次法輪呢?為什麼要傳八萬四千法門，講那麼多道理呢?直接讓弟子供養自己就行了，就成就了;或者直接給弟子傳授一兩句竅訣就可以了。那是不可能的事! 有些弟子也是如此，不願意聞思修，這是一種過失。如果你真心想解脫、成就，一定要聞思修。這是解脫成就唯一的方法。 只有聞思修，你才有能力，才知道什麼是善，什麼是惡，什麼是對，什麼是錯。在不同層次裡，有不同的善惡標准;在不同的境界裡，有不同的對錯。對境界低者，是一種過失;而對境界高者，則是一種功德。境界不同，人不同，因緣不同，福報不同，這些標准也都是會變化的。所以，沒有絕對的對錯，也沒有絕對的善惡。如果要有智慧，首先依靠佛的教言，這是最好的。 第二，好好依止善知識，聽善知識的指導。你依止善知識後，要聽話，要依教奉行，這才是真正的依止。如果沒有依教奉行，還不是真正的依止。暇滿的人身包括師已攝受這一個條件，如果你沒有上師善知識的攝受，你的人身不是暇滿人身，這樣就沒有解脫的機會和條件。 師已攝受是很重要的，依止一位具德的善知識是很重要的。依止善知識時，一定要先觀察，再依止。依止以後，就要依教奉行。以前我們講過《沙彌五十頌》，即使是在這部小乘頌詞中，也講道：你依止善知識的時候，除了刷牙飲水、禮佛(繞塔)、方便這三件事不用請教，其他的事情都要請教，要以這種方式依止上師善知識。我們若是從密宗的角度講，就要將自己的身口意都交給上師，一切都由上師安排，這才叫真正的依止。大家觀察一下，自己有沒有真正依止善知識，有沒有真正依止上師?自己問自己的心，自己觀察自己的言行，這樣才會知道。如果你沒有做到，盡管表面上皈依了，也在他身邊聞法了，但實際上還是沒有真正地依止上師善知識，也沒有真正得到上師善知識的攝受。 如果你能如法地依止上師善知識，一切都聽他的指導，事事都依教奉行，他就會告訴你什麼是善、惡，什麼是對、錯。在不同的境界裡有不同的善惡，在不同的境界裡有不同的對錯。“沒有事，幾年前我問過，上師說對……”那不一定，也許你的境界提高了，也許你的境界下降了，過了幾年後再問的時候，上師可能說“不對”。“怎麼不對呢?您以前不是說對麼?”以前是對，但是現在不對。可能有這種情況，這是不一定的。 其實依止上師善知識了，他隨時都可以給你指導，隨時都可以給你糾正。這樣可能更好。首先要依止佛的教言，但是你自己要有這個能力，否則也有一點難度。如果你好好地依止善知識，他隨時都會指導你，隨時都會幫助你。 第三，依靠自己的正知正見。我們以正知正見去取捨、辨別、選擇、決定，這是最可靠的。 其一是佛的教言，其二是善知識的指導，其三是自己的正知正見，這三者是最可靠的，可以拿來做標准，對事情進行衡量。除此之外，其他的都是不可靠的，也不一定是正確的。
上一篇：達真堪布：行為跟境界不相應，這也是一種過失
|