我們好多修地藏法門的道友,其實對地藏菩薩的信心不是特別的足,一遇到為難的事情,一邊求著菩薩,一邊還在想著地藏菩薩會不會應呢?地藏菩薩到底能不能聽到我所求的事情呢?
這就是一個信心的問題了,大家好好念一念《地藏經》。最初釋迦牟尼佛在忉利天宮,以各種形相的化現,種種的深雲在忉利天上,為了顯地藏菩薩的功德就問文殊師利菩薩,地藏菩薩的化身有多少?文殊菩薩以他的智慧觀察,用一千劫的時間都不能知道地藏菩薩化身究竟有多少!佛說不但以你的智慧不能得知,我以佛眼觀故,猶不盡數。大家想想看,我們這個地球上,才五十多億人,那跟這數字完全不能比了。佛說無數恆河沙一個沙做一個數,你看有多少?你念地藏菩薩,你身邊就有地藏菩薩,況且你起心動念,以地藏菩薩的大神力,早就洞悉了。
但是為什麼我們有時候求地藏菩薩之事,好像並不靈驗呢?這其中就有一個發心問題,也就是所謂你的“感”。如果你沒有至誠的感召,地藏菩薩怎麼能“應”呢?你起碼在求菩薩之事前後,要特別系念供養地藏菩薩。這個念要念一千聲,這是很重要的。為什麼要念一千聲呢?因為念一千聲就代表十至百、百至千意念至心了,有你這個“感”,才有地藏菩薩的“應”。如果沒供養十方三寶,也沒有稱念地藏菩薩的聖號,那毫沒用處,跟我們平常一樣,他所受的境界和你不相應。
地藏法門是非常方便的法門,尤其是對在家修學弟子,只要你把《地藏經》學好了,恭敬地藏菩薩,保證你不墮三途。你也不要怕墮地獄去,也不要怕墮到畜牲道去。這不是保你一世兩世,從你學地藏法門之後,就永遠再不會落入三途了。為什麼?因為仰仗地藏菩薩的大神力。我們看看各個菩薩所現的菩薩相,在佛教的菩薩裡,僅有地藏王菩薩現比丘身。地獄不空誓不成佛,這種願力堅牢地神就曾贊歎道:“如文殊、普賢、觀音、彌勒、亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。”涵義就是他們的願力都沒有地藏菩薩大。所以不要擔心你所求之事菩薩會不會滿足你,關鍵是你是否至心了。
還有,學法要學的如理,還得入事。我們不能離開現實的境界相和社會的背景。比如有些人念《地藏經》,看到那麼多鬼,一念睡都睡不好了,就想著晚上別念了。其實《地藏經》就得晚上念,因為你要度鬼。