他做這些功德,業報轉過來了。所以轉業報一定要靠自己,別人不能代替。如果別人能替我轉業報,我能夠替你女兒轉業報,換句話說,佛菩薩就有能力轉我的業報;我還要修行嗎?我不要修行了,佛不替我轉業報他就不慈悲。一定要懂理,業報是自己造的,必須要自己回頭,消除業障,這個事情任何一個人都沒有辦法代替。
楞嚴會上阿難遭摩登伽女之難,那是個很明顯的例子,釋迦牟尼佛能不能幫忙?幫不上忙。阿難才真正覺悟到;諺語講:「修行,公修公得,婆修婆得,不修不得」,沒有辦法代替的。遇到高明的人,遇到佛菩薩,他指點你,給你說明道理,教給你方法,諸佛菩薩對我們的幫助僅止於此。我們要明了,要懂得理論方法,自己認真努力去修行,修正自己錯誤的行為,我們的業障就消除,命運就轉過來。
我也常常勸勉同學,希望大家把業報身轉變成願力身,我們就得自在,就得諸佛菩薩護念、龍天善神擁護。怎麼轉法?我講得很多,沒有遇到佛法時,起心動念都是自私自利,哪一個人不把自己的利益看在第一?我們沒有學佛的時候都是這個樣子。學佛之後才恍然大悟,這個思想、這個執著錯了,這叫輪回業。佛教導我們應當把這個念頭轉過來,從今而後沒有自己了,自私自利的念頭放下了。
你在佛菩薩面前發這樣的弘誓願,從今而後,我為佛法、為眾生,決不為自己,念頭轉過來了,這個效果力量大。冤家債主報你的仇、要找你的麻煩,那是你還有私心;你現在念頭一轉,冤家債主不但不敢找你麻煩,還擁護你、幫助你。為什麼?他不能對你報復,你為一切眾生,他要是把你害了,他就害所有一切眾生,這個罪過他擔不了。你沒有念頭為一切眾生、為佛法,你自私自利為個人,他有辦法對付你。你今天發願為虛空法界一切眾生、為正法久住,你的冤家債主看到你,不敢動你,只有在旁邊擁護你、幫助你、成就你。你明白這個道理,就曉得怎樣轉業報,而且轉變的非常有效果。
我常常勸同學,能不能契入佛的境界,就看你能不能放棄自私自利,你能夠放下自私自利,起心動念一切為眾生、一切為社會、一切為正法久住,你的業力就轉過來了,轉過來就是佛家講的「乘願再來」,你是乘願再來身,你不是業報身。轉過來之後,要精進、要努力,決定不能夠懈怠,決定不能造罪業。由此可知,轉過來之後,經典天天要讀誦,讀誦經典就是接受佛菩薩的教誨,每天接受佛菩薩的教誨,依教奉行。即使我們每天念同樣一部經,每念一遍有一遍的悟處,所以一部經從初發心念到成佛都念不厭,為什麼?遍遍有新的意思,遍遍有新的悟處,那讀誦真是其樂無窮,不疲不厭。它幫助我們生活、工作、處事待人接物,利益深廣無盡。這是我提供你的超度冤親債主以及恢復健康的方法。
至於業障,我們說得很多,冤親債主每個人都有,而且都很多很多,因為不是這一生結的,過去生結的都忘掉了;我們雖然忘掉,他沒有忘掉,所以這個事情很麻煩。冤親債主非常非常多,佛教給我們的方法非常好,我們修行為誰修的?不是為自己。為自己修,冤親債主還是會來找麻煩。為什麼?你這個人自私自利。我不是為自己修,我為一切眾生修的,包括冤親債主在內,冤業馬上就解開了。決定不是為自己,我斷惡不是為自己斷惡,修善不是為自己修善,破迷不是為自己破迷,開悟也不是為自己開悟,成佛也不是為自己成佛,是為度一切眾生。只要有這個心,這個心就是回向,這個回向的效果就非常顯著。
乃至於我們生活,我今天吃一餐飯、喝一杯水不是為自己,是為一切眾生。為什麼說喝一杯水是為一切眾生?喝一杯水是我身體需要,我身體為一切眾生工作,不為我,我不需要,眾生需要這個身體為他們服務,我吃飯是為這個身體,喝水是為這個身體。換句話說,統統為一切眾生,不為自己,這是回向心,這是解冤釋結,這就不會開空頭支票了;空頭支票還是自私自利,兌不了現。所以心量要大,量大福大,心量小福報就小,要明白道理。我們要拓開心量,像諸佛菩薩一樣「心包太虛,量周沙界」。
——老法師,新加坡居士林,學佛問答