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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光大師：淨土法門，誠可謂三世諸佛之總持法門
淨土法門，其大無外，如天普覆，似地均擎。上之則等覺菩薩不能超出其外，下之則逆惡罪人亦可預入其中。誠可謂三世諸佛之總持法門，一代時教之特別妙道也。但以法門大而攝機溥，用力少而得效速，致稍通宗教者皆藐視之，謂為愚夫愚婦之修持法門，而不知佛力、自力之大小難易，不可以語言文字形容也。以一切法門，依戒定慧力，修到業盡情空地位，方有了生死分。業盡情空，豈易言哉?斷見惑如斷四十裡流，況思惑乎?縱令見地高深，以煩惑未斷，仍舊輪回。再一受生，退者萬有十千，進者億少三四。自力之不足恃，敢矜己智，而不隨順如來誓願攝受之道乎? 修淨土法門者，但具真信切願，志誠懇切，如子憶母而念，其平素所作所為不與佛法、世誼相悖，則臨命終時蒙佛接引往生西方。縱絲毫惑業未斷、帶業往生者，其所得尚超過業盡情空之阿羅漢上，以種性不同故。況已斷者又何待言?以佛力不可思議，法力不可思議，眾生心力不可思議，合此佛、法二不可思議之力，俾自心之力得以圓顯(此自力，與不仗佛法力之自力迥別)，固與專仗自力者奚啻恆河沙數之天淵懸殊也。是知此之法門，不可以一切普通法門之道理論，以是特別法門故也。 余嘗有聯雲：法門廣大，普被三根，因茲九界同歸，十方共贊。佛願洪深，不遺一物，故得千經並闡，萬論均宣。《華嚴普賢行願品》，盡華嚴世界海法身大士，十住、十行、十回向、十地、等覺四十一位，均一致進行。依普賢菩薩教，以十大願王功德，求生西方，以期圓滿佛果。彼矜己智而藐淨土者，為超過此諸菩薩之上，為是喪心病狂，求升反墜，弄巧成拙也。 宏揚淨土經書，多難勝數。如岑大師錄其佛、菩薩、祖師及近世各學人言論(近世知識稱為學人者，以前有佛菩薩祖師故，切勿疑訝)名《思歸集》，祈光作序。光少不努力，老無所能，但將五十九年所信之義書之，以塞其責，聊表普願同倫，同生西方之愚誠。至於大智慧人之譏诮唾罵，所不計也。奚為之歌曰：應當發願願往生，客路溪山任彼戀。自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭。思歸諸君，祈各注意。(民國二十八年己卯冬至前三日) 印光大師：“《思歸集》發刊序”
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