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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
太上感應篇淺釋：例舉嗔貪所引劇惡（二）
四、強取強求，好侵好奪。 強取強求，就是分內不該自己得到，卻硬要去取去求；好侵好奪，就是喜歡暗地裡用計謀侵占、明裡用權勢奪取。“強取強求，好侵好奪”都是由貪心而引發的“不與取”之惡。 趙衛公未做宰相前很貧窮，母親在世時甚至窮到沒錢過年，夫婦相對而哭。第二天掃地時，拾到銀子一錠，重二十五兩，才得以活命。後來做了宰相，月薪銀兩有百錠之多，有一次拿到月薪發現少了一錠，於是想第二天責問放薪的庫吏。夜裡夢到神對他說：“某年某月某日，相公已借用一錠了！”由此可見，即便命裡有財，若時運未到，也難以得到，更何況命裡沒有錢財呢？如果命裡沒有，通過強取強奪而得到的財富，最終是不可能被自己享用的。 昆山楊某，一天坐在門前，看到一婦人走過，掉落一個銀簪在街石上，铿然有聲。楊某急忙走過去查看，結果沒有看到掉落的銀簪，而是只看到一條蚯蚓，他在那裡猶豫驚訝了很久。忽然一男子走過，拾起那只“蚯蚓”，楊某高聲說：“這是我掉落的簪子！”那男子知道他說的是假話，想徑自離去，楊某抓住不放。於是這男子拿出兩分銀子，用其中一分買了一條魚，剩下的一分就交給楊某說：“您老人家就不要糾纏了，用這分銀去買酒，回家煮魚，可以樂一個晚上了。”楊某回到家，叫兒媳煮魚，暖酒的時候，鄰居的貓突然銜起魚就跑，兒媳用木杖追趕，將酒也弄翻了，盛魚的容器也摔碎了。在銀簪化為蚯蚓時，楊某就該悟到，不是自己的東西不該去強求，但楊某硬要強求，結果還是一無所獲。 鄞縣有個姓陸的，奸詐而富有。他用計謀霸占了鄰居鄭氏的所有家產，拆掉了鄭氏的房子，用鄭氏的土地來建宮室花園，只保留了鄭氏家原來的一棵大樹。後來這個姓陸的生了一個兒子，五歲還不能說話。一天這個兒子忽然看著那棵樹說：“樹啊！你到今天還活著啊！”陸家人大驚失色，但這個兒子說了這句話後又什麼話都不能說了。陸家到處求醫，也不能讓這個孩子說話。等到這個孩子長大，整天耽著於YIN欲享樂，不務正業，用盡了陸家的財產後就死掉了。周圍一帶的人都說陸家的這個孩子就是鄰居鄭氏投胎討債。由此可見，強取強奪來的財富終歸都是要還的。 五、擄掠致富，巧詐求遷 擄掠致富，是指用暴力搶奪或權力貪污的方法致富；巧詐求遷，用狡詐的方法求得官位。 蘇州過去有個賣油的，路過一大戶人家，見到這個大戶人家有一個五歲小孩，帽子上有不少非常值錢的寶珠，脖子上掛著金鎖，於是起了惡心，就將小孩抱到偏僻的地方殺害了，盜取了寶珠和金鎖，突然間就富有起來。後來他生了一個兒子，長得與當初殺害的孩子幾乎一模一樣，心裡非常害怕這件事。到了小孩五歲那年，賣油人夏天裸露著胸脯午睡，這個小孩用銀簪劃他的胸脯玩耍，這個賣油人在熟睡之中以為是蒼蠅在胸脯上飛，於是下意識的用手猛地一拍，結果銀簪刺進胸脯觸及心髒而死。這是擄掠致富而受殺身之報的公案。 宋朝的文彥博被派到長安判案，一日路過奔牛堰，堰上有牛說人話：“我與文彥博二十年同官，今天怎麼有臉面見他呢？”堰上的士兵把這件事匯報給了文彥博，文彥博命令將這頭牛牽過來。牛來到面前時伏地垂首，淚下如雨。文公歎息說：“此公生前貪污官錢，今天才會得到這樣的報應啊！”於是讓隨身管家贈送二十貫錢，用於增加這頭牛的食料。古人說“一世貪官九世牛”，意思是說，做一世貪官要用多世做牛的代價來償還當初的所貪。從文彥博的同僚因貪污官錢而投生為牛並為築大堤服役的公案可以看出，此言不虛。 清朝康熙乙巳年，山陰有個嵇某，被授予雲南龍江橋驿丞的職位，他嫌棄雲南這個地方太偏遠，不想去上任。有個賣酒的百姓周某，家道小康，嵇某到他家對他說：“你給我二百金，我把上任書給你，你就冒我的名字去上任，如何？”周某心裡很高興，就給了嵇某二百金，拿了上任書冒名上任了。上任後與當地撫軍關系很好，撫軍就把各種美差交給他，五年間得利數千金，周某內心很滿足，托病辭職回家了。而嵇某得到周某的二百金後，就改名字應召進了吏部當差，等到周某回來時，嵇某又到了要授予職位的時候。夜裡上廁所，見到兩個穿青衣的人對話，一個說：“此人要被授予什麼官職啊？”回答說：“龍江橋驿丞。”說完就不見了。等到派遣書下來，仍是龍江橋驿丞的職位。他只得去上任，但當時正好遇上當下雲南龍江橋有叛賊作亂，嵇某不知所終。這是敲詐求遷而受報的例子。 六、賞罰不平，逸樂過節 賞罰不平，意思是獎賞或懲罰不按照規章制度辦事，憑自己的主觀好惡或增加或減少。例如，本來按照制度要給每人發一千元獎金的，可是由於對金錢吝啬，結果每人只獎勵了一百元；或者，由於自己一時興起，獎勵每人兩千元；或者，甲乙兩人貢獻一樣，但給予的獎勵卻不同；或者貢獻有大小，但獎勵卻一樣。懲罰也是如此，根本不按照規章制度辦事，只是憑自己的主觀好惡執行，想怎樣就怎樣，為所欲為。憑自己的主觀好惡而賞罰不平會造成什麼危害呢？會使得賞罰不但起不到揚善止惡的作用，反而會使得眾人內心怨恨，失去斷惡行善的積極性。所以，賞罰不平對一個團隊造成的危害是巨大的。 唐代朱溫發動叛亂，德宗天子坐車出來巡視。到了奉天這個地方，有人獻瓜給德宗，德宗欣賞這位獻瓜者的忠心，想要封賞官位給他。大臣陸贽進谏說：“爵祿，是衡量天下人貢獻大小的工具，不可以隨便。今天獻上瓜就要給予官職，那些捨身報國的人拿什麼獎賞給他們呢？”德宗采納了陸贽的意見，最終沒有這麼給予獎賞。後來，陸贽成為當時的名臣。 逸，是安逸的意思；樂，是享樂的意思；逸樂過節，是指安逸與享樂超過了限度。安逸超過限度時，就會變成懶惰，什麼事情也不想做，整天無所事事地混時光，人就像行屍走肉一樣；享樂超過限度時，就會變成放縱，結果會樂極生悲，給自己帶來災難與損失，例如通宵看視頻、上網、唱歌、玩游戲、打麻將，經常酗酒大吃大喝，所使用的資具過度奢華，不節制男女性事等等。逸樂過節，會極大地消耗人的精力，迅速用盡人的福報，使得災難與不吉祥之事很快降臨。宋朝范文正公說：“我每天晚上睡覺前，一定要反省一下自己一天的飲食等開銷與所作之事是否相稱，若相稱則安然睡去，若不相稱，則會心生慚愧，睡不踏實。”宋朝司馬溫公說：“我的先公做郡判時，客人來招待喝酒，最多只是三巡五巡，從來不過七巡。酒在市場臨時買，水果只用梨栗棗柿，菜只是簡單的肉類和蔬菜，器皿用磁漆竹木。當時這個地方的所有士夫都這樣。因此從來沒有招來過百姓的非議。” 宋朝的仇泰然，在四明這個地方做太守，與一個下屬官員來往較多。一天問到這個下屬官員每天的家用是多少，回答說：“家有十口人，每天需用一千錢。”仇泰然說：“怎麼會用這麼多呢？”回答說：“早上吃肉，晚上吃菜羹。”仇泰然驚訝地說：“我做太守，平常基本上都是吃蔬菜。你天天吃肉，肯定不是廉潔之士。”於是就不再與這個官員來往。 元朝太學有兩個學生，同年同月同日生，一起考中鄉試，同一天被選任官職，一個任作鄂州教官，一個任作黃州教官。不久任黃州教官的去世了，任鄂州教官的那個內心很恐懼，以為自己也要死，趕緊准備後事，這樣等了幾天也沒有死掉。於是准備了禮品前往吊唁黃州教官，並在其靈堂哭泣著說：“我與公同年同月同生，出處又同，今公先我而逝，看來我也快死了，已經等了七天。公若有靈，請托夢告知我的死期。”當晚果然夢見黃州教官托夢說：“公您凡事儉省，所以長壽；而我享用過節，所以短命。” 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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