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信願法師：法藏菩薩何故發“若不生者，不取正覺”之誓願？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：法藏菩薩何故發“若不生者，不取正覺”之誓願？ 答：法藏菩薩何故立發此願？蓋法藏菩薩見一切群生，自無始來以至今日，穢惡污染無清淨心，虛假谄偽無真實心。一切時中，貪愛之心常污染善心，瞋憎之心常燃燒法財。是故，三學六度難行，諸行萬善難成。孝養父母等世善尚難，況出世善乎？散善尚難，況定善乎？由是，無始以來，流轉煩惱海，漂沒生死海，無有出離之緣。法藏菩薩見此受苦眾生，如箭入心，如破眼目，心極悲苦，遍體雨血，欲拔其苦，遂以平等大悲心，普為救度一切苦難眾生而發此願，捨六度諸行，取念佛一行，為往生因，此乃五劫佛智所選擇，欲以簡易、直截、穩當之法，令一切眾生絕對、畢竟、圓滿得救。 又法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有布施等六度為往生行之土，或有發菩提心、六念、持經、誦咒，乃至起塔、造像、供僧、孝養父母、奉事師長等各為往生行之土。然如是諸行之中，或以一行為生因，或以眾行為生因，單復具足不必一途。或有佛土，以專稱佛名為往生業。若夫以造像起塔而為本願者，貧窮困乏之類，定絕往生望，然富貴者少，貧賤者甚多；若以智慧高才而為本願者，愚鈍下智者，定絕往生望；然智慧者少，愚癡者甚多；若以多聞持戒而為本願者，少聞破戒輩，定絕往生望，然多聞持戒者少，少聞破戒者甚多。然法藏菩薩，選捨六度諸行，擇取稱名一行者，其意要以念佛一因，普攝萬機，镕融自力機情，齊入他力大信心海，巧出機感差別報國，直入願成平等真土。 是故法藏菩薩，愍諸眾生，難植善根福德，無漏行願不成，乃自修諸善萬行真實功德，回與眾生，而發此願言：“我成佛時，十方眾生，稱念我名，毫無條件，必定救度。” （附第十八願、念佛往生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。）
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